Índice
Capítulo 1
Un campo (inter) disciplinario
La socialidad de la comunicación
Un objeto multidimensional
Las tendencias intelectuales insuficientes
Un espacio de conocimiento complejo
Capítulo 2
Las matrices teóricas sociales
La cuestión de la teoría
Sentido y usos de los paradigmas teórico - sociales ; ¿ Crisis paradigmática ?
El estructural - funcionalismo
La dialéctica crítica
El estructuralismo
el sistemismo
Erick R. Torrico Villanueva .- Nació el 23 de agosto de 1960 en Bolivia ; graduado de la Universidad Católica Boliviana (UCB ) , con maestría en Ciencias Sociales , una mención en Análisis Político y un postgrado en Comunicación para el Desarrollo regional ; también realizó sus estudios en la Universidad Mayor de San Andrés , donde hizo un postgrado en Filosofía y Ciencias Políticas , realizando también un diplomado en Educación Superior ; entre sus libros publicados se encuentran , Procesos y medios de difusión ( 1989 - 1993 ) , Las industrias culturales en la ciudad de La Paz ( 1999 ) , Abordajes y periodos de las teorías de la Comunicación ( 2004 ) , entre otros . Sus libros y artículos se han publicados en varios periódicos de Latinoamerica , para saber mas acerca de este icono , puedes ir a este link http://comunicacionunounlz.com.ar/los-autores/erik-torrico-villanueva/ .
Capítulo 1
Un campo ( inter ) disciplinario
La comunicación como tal nace con la especie humana , pero su desarrollo como ciencia se da a partir de 1920 y posteriormente 1940 con mayor énfasis . Al principio tomada como una simple unión para las demás ciencias ; buscando así los historiadores su disciplina , así también generando controversia entre los investigadores , ya que la comunicación es una ciencia que no solo abarca una sola teoría , sino varias teorías , ademas de abarcar varios campos como la sociología , economía , política , etc ; siendo aun objeto de estudio , demostrando así que es una ciencia no disciplinada .
La socialidad de la comunicación
La comunicación es completamente social , ya que esta no puede estar separada de la sociedad y siendo esta demostrada mediante signos o símbolos , se pone a la sociedad como elemento fundamental para la comunicación , ya que no puede haber comunicación sin sociedad e inversa (P15.04). Las teorías de la comunicación describen a la sociedad como un simple fenómeno , posisionandola como simples emisores y receptores de los procesos masivos - electrónicamente mediatizados y que ademas solo es una mala traducción del ingles , reiterando así que solo es social un tipo de comunicación ,la mass-mediana.
Un objeto multidimensional
Desde el comienzo de la teoría de la comunicación , hace unas 8 décadas , se puso en discusión el objeto de la comunicación, derivándose de ahí que el objeto de estudio son los medios masivos , posteriormente los símbolos y los signos y de ahí la recepción y sus usos e interpretaciones (esto no significa que sean el objeto de la comunicación), (17.01) .
Esto influye en las diferentes ramas , que posteriormente proceden a investigar sobre las teorías de la comunicación , permitiéndose así una concepción unilateral , ahistórica , tecnicista y que genera un estilo cognitivo y una reconceptualización del objeto comunicacional .
Sin entrar mas a detalle , el objeto de la comunicación es el proceso social , lo que conlleva a sus diferentes intervinientes , esto ocurre por que no puede ser estudiado desde un angulo monodisciplinario , siendo que el objeto comunicacional ; multidimensionalidad y su integridad no puede ser puesto en discusión .
Tendencias intelectuales insuficientes
se pueden señalar cinco tendencias intelectuales :
EL tecnologismo : Pasando por varias etapas , desde la teoria matematica de la información , hasta la sociedad de la información ; demuestran que los medios son la causa de la transformación social , citándola como objeto comunicacional por excelencia .
El Pan-Comunicacionismo:Se basa en el fruto de la concepción cibernetica y de la imposibilidad de no comunicarse , siendo señaladas las reflexiones de Sharonn y Weaver expresando en proposiciones de que "todo es comunicación" , "la vida es comunicación" (P19.2) ,siendo mas tecnicista del objeto comunicacional.
El catrastofismo: Basándose en la cultura de masas y la industria cultural , siendo su óptica "los medios y sus efectos .
El mecanicismo: Esta teoría fue utilizada indiscriminadamente por Karl Marx . siendo su base la estructuración de las relaciones sociales en base a la economía política . anulando así la dialéctica cultural y volviendo a la teorización innecesaria , poniendo como perpectiva el bloqueo de la comunicación a causa de la economía política .
El moralismo: Siendo dos corrientes el voluntarismo empresarial , regida por la responsabilidad social y la otra regida sobre las reflexiones del vaticano , siendo su propósito el bien común a través de los medios .
Un espacio de conocimiento complejo
La realidad social es puesta como un constructo histórico. pluridimensional , que es definida como real social, siendo también social de una índole colectiva , no pudiendo ser investigada de manera casi estratigrafica , ya que demanda un procedimiento de aprehensión científica .La comunicación también es un hecho sociocentrico , que requiere su no agotación en el enfoque unilateral . Morin ( P,22.04) señala que se debe hablar de la ciencia en general , con una visión poliocular o polioscopica que este asentada en una concepción critica .
Antes de ser considerada como una superdisciplina o peor aun una sub-disciplina a la comunicación;se la debe asumir como un campo interdisciplinario que interactua con varias disciplinas .
capítulo 2
LAS MATRICES TEÓRICAS SOCIALES
La teoría es una red sistemática de conceptos de mayor o menor amplitud , producto de la observación de una determinada zona de la realidad social (P,25) .
Una teoría también para ser valida debe presentar una matriz interpretativa y una posición filosófica , estos elementos en el ámbito comunicacional y social ocasionan que el sujeto cognocente tenga diversas matrices e infinidades de enfoques , siendo las mas importantes cuatro matrices sociales .
La cuestión de la teoría
La teoría es muchas veces tomada como algo innecesario para la practica , eso se debe a su inactualidad , eso es a causa de la demanda que existe en la comercialización del énfasis tecnológico , imposibilitando así su construcción , recalcando también que en toda teoría hay un sustento epistemologico y generando así una forma de conocimiento .
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Sentido y usos de los paradigmas teórico sociales
Un paradigma teórico social es una matriz social de conceptos donde se puede mirar una zona dada de la realidad social , teniendo en cuenta que no es la única acepción del termino paradigma .Torrico (p28.2)
Crisis paradigmatica
Inicia con una forma de pensar llamada "posmoderna ", que se da con los aspectos tales como la existencia de un curso lineal único , evolutivo para la historia de la humanidad; y lo que interesa , el entendimiento de la realidad en parámetros metodológicos- conceptuales , afincados en paradigmas abarcadores .
el posmodernismo tomando nota de los cambios tecnológicos , políticos , sociales que afectan a los procesos mundiales y a la configuración nuevos escenarios , construyo este sistema para descomponer las tradiciones científicas .
El estructural funcionalismo
Una de las teorías mas relevantes , para la investigación de la sociedad , centrada en la existencia y subsistencia de la sociedad , según el cual comparten normas que posibilitan la cohesión y estabilidad social .
Sintetizando a la sociedad como una estructura , cuya cohesión y estabilidad dependen del cumplimiento institucional de las funciones Lasswell y Schramm(P35)
El principal sistematizador de esta matriz paradigmatica fue Talcott Parsons, propusiendo el esquema de acción que constituyen en cuatro
- organismo conductual
- personalidad
- cultura
- social
La dialéctica critica
Conocida también como "Marxismo" , fuee lo contrario a las vertientes estructuro . funcionalistas , incluyendo al conflicto y la tension como sus componentes
Basado en las teorías de Karl Marx y Federico Engels , siendo su estudio en los modos de producción y organización social . (P38).
El estructuralismo
Fue inspirada pOr el padre de la lingüística Ferdinand de Saussure , que entendía a la lengua como elementos fónicos , representables en unidades signicas visuales y que los hablantes son los productos de aquella estructura(p45).
Lo que caracteriza al estructuralismo es es la priorización del papel de la estructura , sobre las partes que la componen y su interés por estudiar la naturaleza abstracta de la totalidad solidaria.Remarca también la arbitrariedad del signo lingüístico . (p46)
El sistemismo
Esta matriz teórica es la que tiene mayores pretensiones de cientificidad y universalidad capaz de fijar principios generales para los fenómenos naturales, coaxiales y tecnológicos.Llamada “sistemismo” conocida como teoría general de sistemas, que surge como reacción ante la forma analítica de la ciencia. Consiste en descomponer los procesos o hechos en sus elementos constitutivos.
El modo metodológico “el ilustrado” llamado también reduccionismo, no solo fragmenta la realidad, fragmenta el campo del conocimiento.
El concepto fundamental de sistema es como un conjunto de componentes organizados que interactúan para conseguir uno o más objetivos determinados
