LA COMUNICACIÓN UN TODO Y UN NADA Marlene Quintana Callisaya

La comunicación se desarrollo al mismo tiempo que la especie humana, tiene alrededor de un millón de años de existencia.

Ya sea desde la creacion del hombre
como tambien desde la evolucion del hombre
Según Torrico en su texto Comunicación De las matrices a los enfoques posee que la comunicación, en 1940, rechaza todos los conocimientos adquiridos sin fundamentos, para estar en búsqueda de la verdad, para obtener un resultado y producir teorías según los conocimientos.

Esto es muy evidente que incluso hoy los estudios universitarios del área no reconocen la comunicación propia y varios la consideran un simple concepto añadida a otra.

La importancia de la comunicación en la actualidad, es novedoso para la economía, la política y la vida social en general, ya que la comunicación tiene como uno de sus propósitos organizar, estructurar los flujos de información entre gobernantes y gobernados para una sociedad organizada.
En este sentido, si no existen los canales informativos adecuados se margina al ciudadano del saber “si son correctas o justas las decisiones que afectan a su vida cuando son tomadas por el grupo en el poder, tampoco podría conocer a sus gobernantes y menos aun realizar una democracia participativa”

La socialidad de la comunicación

Las teorías que hablan de la comunicación ignoran por totalidad esa socialidad interna que se manifiesta. Como proposición, una tarea pendiente es de reencontrar lo social de la comunicación.

Segun Torrico, la comunicación es social que implica una relación de dos personas que pueden expresar sentimientos, este es uno de sus fundamentos estructurales de la sociedad, es decir no hay sociedad sin comunicación o no hay comunicación sin sociedad.

Un objeto multidimensional

En la actualidad, aun todavía se vuelve a reinterpretar los contenidos comunicacionales

Durante ocho décadas, un grupo de personas, no han podido resolver una definición específica de la comunicación, por lo cual se condujo que los contenidos de la comunicación, dependan de las causas de las teorías que puedan cambiar.
La comunicación es un proceso de socialidad no puede ser que trate de una sola persona sino el proceso mismo de que intervengan los humanos, códigos culturales, mediaciones tecnológicas, escenarios espacios temporales, representaciones ideológicas y condiciones físicas, psicológicas económicas y políticas, son necesarios para una mejor comprensión y estudio científico de la comunicación.

Tendencias intelectuales insuficientes

Se distingue cinco grandes tendencias intelectuales

  • El tecnologismo
Se inspira en las ideas evolucionistas del progreso. Las tecnologías son mostradas como la causa de la transformación social
  • El pan-comunicacionismo
Es fruto de la concepción cibernética, sobre que la vida se basa en relaciones complejas de intercambio de información y que es imposible el no poder comunicarse. Da un rol exageradamente de información.
  • El catastrofismo
Se explica por la preocupación de que la cultura de masas y la industria cultural promueven una degradación de la cultura ilustrada. Es decir lo que antes era todo primitivo ahora todo ha cambiado.
  • El mecanicismo
El objeto de la comunicación en esta perspectiva es sustituido por la economía política.

El moralismo

El moralismo proviene de dos corrientes una que considera de que los medios masivos deben ser cuidadosos con lo que se va a publicar, la otra correspondiente a las reflexiones alentadas que se tiene que transmitir desde los medios.

Un espacio de conocimiento complejo

La comunicación requiere un acercamiento que no se enfoque solo una parte de la comunicación sino que asuma más bien como un campo interdisciplinario autónomo

LAS MATRICES TEÓRICAS SOCIALES

La teoría es según Torrico "una lógica de percepción comprension y atribución de sentidos que se realimenta y autoperfecciona siempre en contraste con lo real observado y con otras aproximaciones conceptuales, afines u opuestas" (Erick Torrico,2010, p. 25)

la cuestion de la teoria

Pese a la importancia que posee como origen, fundamento y fin de la investigación científica, no todos terminan de reconocer el valor y la utilidad de la teoría, lo que muchas veces la condena a la caricaturesca e inoperante creencia de que trata apenas de un conjunto teórico incontrastable en la práctica.

sentido y usos de los paradigmas teorico-sociales

Se puede concluir que un paradigma teórico – social es una matriz racional, ósea una marco articulado de conceptos desde o a través del que se puede mirar una zona dada de la realidad social para conocerla en términos científicos. En otro sentido el paradigma es un molde teórico generador de teorías, condicionador de visiones y posibilitador de aprehensiones conceptuales.

¿Crisis Paradigmática?

Este tema, que es mucho más complejo, la explosión tecnológica, pero fundamentalmente la casi completa desestructuración del sistema del socialismo real y el más o menos simultáneo pasó de la fase capitalista transnacional a la global e informatizada – permitieron el afianzamiento de una forma de pensar considerada posmoderna que implicaría una superación pretendidamente definitiva de los presupuestos básicos de la racionalidad moderna.

El Estructural – Funcionalismo

Fue y es sin duda una de los matrices teóricos más relevantes para la investigación de la sociedad, hasta el punto de casi hasta la década de 1970 se erigió como el paradigma dominante de la sociología contemporánea, esto es como un practico sinónimo de sociología.

La dialítica critica

Mas simplemente conocido como marxismo fue y es otro paradigma fundamental para el conocimiento de lo social y su importancia se explica tanto porque se alzo como la versión radicalmente opuesta a las vertientes estructural funcionalistas – incluidas las que asumen el conflicto y la tensión como uno de sus componentes como por sus aplicaciones y efectos político concretos en la historia contemporánea

El Estructuralismo

La concepción estructuralismo en la teoría social, es la priorización del papel de la estructura sobre las artes que la componen, de donde se deriva su interés por estudiar su naturaleza abstracta de totalidad solidaria o relacional de la misma y no sus aspectos de contenido ni sus conexiones con lo entornos sociales.

El Sistemismo

Es la cuarta matriz teórica y, con seguridad, la que tiene mayores pretensiones de cientificidad y universalidad, esta perspectiva surge como reacción ante la forma analítica que adquirió la ciencia desde tiempos de la ilustración. Este campo no solo fragmenta la realidad como objeto de estudio sino que atomiza el campo del conocimiento en múltiples áreas cuyas disciplinas resultantes no siempre son compatibles entre sí y complementarias.

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