19 NOMBRE: CRISTINA PAUCARA LAURA MATERIA: Teoría y Práctica de la Comunicación - I - PARALELO: B

Luis Ramiro Beltrán Salmón (1930-2015)

PERFIL ACADÉMICO Y Biográfico

Nacido en Oruro (Bolivia) en 1930, estudió en el Colegio Alemán de su ciudad y, más tarde en La Paz, donde obtuvo el título de Bachillerato en Humanidades en 1948. A comienzos de los 50 estudió técnicas de comunicación en cine y televisión en Puerto Rico y, con posterioridad, amplió su formación en Estados Unidos.

Su actividad en los medios de comunicación comenzó muy pronto, a los doce años, sin duda bajo la influencia de sus padres, ambos periodistas. Formó parte de la redacción del diario de Oruro La Patria (v. nota sobre la historia del diario) y, más tarde, trabajó en La Razón de La Paz. Con posterioridad, tras su estancia en Estados Unidos, fue corresponsal en Bolivia del Chicago Tribune.

También desarrolló diversas actividades cinematográficas, como su guión del documental antropológico de 30 minutos 'Vuelve Sebastiana', estrenado en 1955, sobre la cultura de los indios 'chipayas' en vías de extinción, dirigido por Jorge Ruiz (v. nota de LRB), que obtuvo cinco premios internacionales y está considerada como una de las referencias de partida del 'nuevo cine latinoamericano'.

Considerado como el pionero de la Escuela Latinoamericana de Comunicación, es premio de comunicación Marshall McLuhan.

Ha sido presidente de la Comisión Nacional Electoral de Bolivia (2000-2002) y actualmente es defensor del lector del grupo de prensa Líder, editor, entre otros, de El Deber de Santa Cruz de la Sierra.

UN ADIOS A ARISTÓTELES: LA COMUNICACIÓN HORIZONTAL

Conceptualización tradicional de la Comunicación

Aristóteles:

Quien Veía la Comunicación Compuesta por TRES ELEMENTOS: El Locutor, El Discurso y el oyente, previa Que su Propuesta la búsqueda de Todos los Medios de persuasión Posibles ¨

LASSWER: EFECTOS DE LA COMUNICACIÓN La definición de Lasswer es la más amplia y aceptada en nuestra época, adelanto esencialmente la Proporción de Aristóteles añadiéndole dos elementos: (Aristóteles) ¿Quién?, ¿De qué? Y ¿En cuál medio? Y (Lasswell), ¿A quién? Y ¿Con que efecto?

Lasswer, considero que la comunicación desempeña tres funciones:

De Freur, la hacerlo Lasswell trato de moderar en la Teoría Mecanicista del ¨Estimulo Respuesta¨ de la psicología clásica que tomo como variable contextual y de situación entre F (Fuente) y R (Receptor) las teorías de las ¨Categorías Sociales¨ y ¨Diferencias Individuales¨.

TRANSMISIÓN E INFLUENCIA

TRANSMISIÓN:

Berelson y Steiner, ¨La transición de Información, ideas, emociones, etc., por el uso de los símbolos –palabras es el acto o proceso de transmisión de lo generalmente se llama Comunicación¨

INFLUENCIA:

Osgood, ¨En el sentido más general tenemos Comunicación siempre que un Sistema, una fuente, influencie a otra, al destinatario, por manipulación de señales alternas que puedan transferirse por el canal que los conecta¨

De la electrónica: Fuentes y receptores

Shannon y Weaver, (Ingenieros Electrónicos), ¨la palabra Comunicación se usara aquí en un sentido muy amplio incluyendo todos los procedimientos por el cual una mente puede afectar a otra¨.

Conciben un sistema general de la Comunicación como un compuesto de Cinco partes que son:

Scharam, ¨Sustituye Micrófono por Codificador y decodificador por Audífono Y SE Encuentra Hablando de Comunicación Electrónica; De Piense Que la Fuente y el Codificador hijo una persona y el decodificador y el Destinatario hijo otra, Y Que La Señal es el lenguaje.

Berlo, ¨Si miramos en concepto de procesos miramos los sucesos y las relaciones como dinámica en marcha, cambiantes, continuos,…, como ingredientes dentro de un procesos reciproco cada uno afecta a otros¨.

CIBERNÉTICA: RETROALIMENTACIÓN (FEEDBACK) PARA CONTROL

Mecanismo de control que capacita a los organismos para ajustarse automáticamente a las metas de comportamiento. Según Weiner entiende como cibernética: ¨Es el Estudio de los mensajes y en particular del control efectivo de los mismos¨.

ESQUEMA SOPORTABLE: F-M-C-R (THE ENDURABLE SCHEME)

Finalmente el modelo de comunicación humana y social llego a concluir con los siguientes elementos: fuente – codificador – mensaje – canal – decodificador – receptor – efecto, que acentuó su objetivo en la persuasión.

Las definiciones básicas y los esquemas generales penetraron en la literatura científica relativa de la comunicación, por ejemplo Hovland entendió la comunicación interpersonal como una interacción entre el individuo (comunicador) transmite el estímulo (generalmente símbolos verbales), para modificar la conducta del individuo (receptores de la comunicación - comunicatees) en la situación de enfrentamiento (in a face – to – face setting – en un ambiente cara – a - cara).

Comunicación de masas, según Blake y Harolsen ¨Todo acto de comunicación de masas está compuesto en cinco elementos: ¨Comunicadores que transmiten determinado ¨mensaje¨ a través de un ¨´canal¨ a una ¨audiencia¨ buscando cierto tipo de ¨efecto¨, la comunicación no verbal fue definida como ¨una trasferencia de un significado envolviendo representación simbólica sonora¨ ¨´

AUSENCIA DE TRANSMISIÓN, AUSENCIA DE DATOS

BERLO, “este punto de vista supone que los significados se encuentren en las palabras o en otros símbolos y que la comunicación consiste en la transmisión de ideas de un individuo a otro, por .Esto puede caracterizarse como un proceso de varias ideas desde una fuente hacia un balde, tal como una película, un libro o lo que sea y enviar el recipiente hacia el receptor y vaciar el contenido dentro de su cabeza”

Igualmente la comunicación no se mira como la transmisión de ideas o de información a través del uso de vínculos mensaje – medio.se considera más bien como la selección y transmisión de símbolos. Solo existen los significados que la gente tiene

LA PRÁCTICA TRAICIONA LA TEORÍA

BAURER, demostró que la investigación en la comunicación estaba limitada por el paradigma de la transaron y KUMATA explica que el haberse adherido a los viejos conceptos y métodos había producido la investigación unidimensional en la comunicación, la cual es incapaz de hacerle frente a las complejidades y dinámicas realdades social

Otra línea de crítica se enfocó sobre la confusión entre información y comunicación resultante también de los esquemas tradicionales. Un analista argentino arguyó sobre la naturaleza de la comunicación como sigue: "La comunicación no es un acto sino un proceso por el cual una individualidad entra en cooperación mental con otra hasta que ambas llegan a constituir una conciencia común. La información es, por el contrario, sólo una transcripción unilateral del empuje de un Emisor a un Receptor., la irradiación de mensajes sin retorno de diálogo, proveniente de informantes centralizados, no puede identificarse con la co-actividad intersubjetiva que es la comunicación.” (Noseda). Igualmente, el académico peruano Rafael Roncagliolo sostuvo que " ... estamos presenciando una reducción de la comunicación humana –concepto que implica reciprocidad– en favor de la información y la diseminación; es decir, de todas las formas modernas de imposición de los transmisores sobre los receptores a las cuales erróneamente continuamos llamando comunicación de masas".

"No podemos concebir el ejercicio del poder del individuo A sobre el individuo B sin alguna comunicación de A hacia B". (Fagen). La América Latina es un ejemplo muy claro de la propiedad de tal afirmación. Una exigüa minoría de su población ejerce poder sobre la vasta mayoría para asegurarse la dominación total. Para hacerlo así, las élites oligárquicas recurren a la comunicación de masas como instrumento para mantener inalterable la situación. Este uso de la comunicación se hace a menudo en forma tan antidemocrática que llega a ser "comunicación vertical" como la llamaron Pasquali, Freire y Gerace. Y esto que sucede entre las clases sociales dentro de cada uno de los países de la América Latina también ocurre entre todos ellos –una sociedad dependiente– y los Estados Unidos de América, su dominador externo. En ambos casos los poderosos subordinan a los impotentes con la ayuda de la comunicación.

La Perspectiva de Freire: Un Hito Una puerta ancha de entrada a una fértil avenida de nuevas perspectivas fue abierta en la parte inicial de los años del 60 por un maestro y filósofo de la educación, el brasileño Paulo Freire. Su visión de la educación como un instrumento para la liberación de las masas de la opresión por las élites le ganó el exilio de su país a mediados de la década. Desde entonces, escribiendo al principio desde Chile y después desde Ginebra, él ha visto sus ideas difundirse internacionalmente y ser puestas en experimentación inclusive en África. Aunque concentró su pensamiento en nuevos principios y métodos de educación a nivel de grupo y de manera especial en contextos rurales, sus proposiciones han tenido, especialmente en Latinoamérica, un impacto significativo sobre la teoría de la comunicación en general, incluyendo aquella que corresponde a los formatos de los medios de comunicación de masas.
Educación para la Opresión: Los "banqueros" (maestros) son aquellos que representan a los "ricos" en conocimientos (los miembros de las élites del poder que monopolizan la información junto con todo lo demás de algún valor en la sociedad) y son quienes hacen los "depósitos" en las mentes de los "pobres" (ignorantes), los estudiantes, quienes han de recibir pasivamente la "riqueza" así transferida a ellos. Los "depósitos" contienen el conjunto de normas, mitos y valores de los opresores de la humanidad. Si los oprimidos los aprenden bien, pueden esperar ascender dentro de la estructura socioeconómica, política y cultural que los opresores presiden. Es decir, pueden "cobrar" algún día los "depósitos" de bienes materiales que los "banqueros" están dispuestos a concederles en forma paternalista como recompensa por adaptarse a su ideología y no trastornar el orden establecido. Al obrar así los oprimidos tienden en su mayoría a convertirse en opresores puesto que, aunque algunos pueden querer actuar de diferente manera, "le temen a la libertad". De esta manera las propias masas explotadas son utilizadas para ayudar a asegurar la perpetuidad del sistema. Y como Gerace señaló: "Tal vez la peor opresión es aquella que hace presa del alma del hombre, convirtiéndolo en la sombra de su opresor."
LA NATURALEZA DE LA COMUNICACIÓN HORIZONTAL la luz de las críticas examinadas, de las proposiciones innovadoras que acabamos de resumir y de otras consideraciones concomitantes, el autor del presente ensayo propone ahora para debate la definición que sigue: La comunicación es el proceso de interacción social democrática que se basa sobre el intercambio de símbolos por los cuales los seres humanos comparten voluntariamente sus experiencias bajo condiciones de acceso libre e igualitario, diálogo y participación. Todos tienen el derecho a comunicarse con el fin de satisfacer sus necesidades de comunicación por medio del goce de los recursos de la comunicación. Los seres humanos se comunican con múltiples propósitos. El principal no es el ejercicio de influencia sobre el comportamiento de los demás. Acceso es el ejercicio efectivo del derecho a recibir mensajes. Diálogo es el ejercicio efectivo del derecho a recibir y al mismo tiempo emitir mensajes.
Participación es el ejercicio efectivo del derecho a emitir mensajes.
Comunicadores son todos los seres humanos aptos tanto para recibir mensajes como para emitirlos.
Derecho a la comunicación es el derecho natural de todo ser humano a emitir y recibir mensajes intermitentemente o al mismo tiempo.
Necesidad de comunicación es tanto una demanda natural individual como un requerimiento de la existencia social para usar los recursos de comunicación a fin de entrar a compartir las experiencias por interacción mediada por símbolos.
Recurso de comunicación es cualquier elemento energía/materia – cognoscitivo, afectivo o físico– utilizable para hacer posible el intercambio de símbolos entre los seres humanos.
Libertad es un concepto relativo. La libertad absoluta no es deseable ni viable. La libertad de cada individuo está limitada por la de otros y esa restricción es el producto del acuerdo de responsabilidad social al servicio del bien común. La libertad de cada sociedad está condicionada a la libertad de las demás sociedades.
El igualitarismo es un concepto relativo. La absoluta igualdad no es posible.
No puede lograrse la simetría total en la distribución de las oportunidades para emitir y recibir mensajes. Las oportunidades similares son posibles en la medida en que resulte factible expandir las oportunidades de recepción y en la medida en que el reducir significativamente la concentración de las oportunidades de emisión pueda no resultar imposible. Por tanto, se busca un equilibrio justo de las proporciones; no la equivalencia matemática.
La influencia sobre el comportamiento es una finalidad lícita sujeta a la condición de que no sea unilateral, autoritaria o manipuladora. Es decir, la persuasión que al menos potencialmente es mutua y que en efecto respete la dignidad humana no tiene por qué descartarse como un propósito de la comunicación. Aún en ese caso, sin embargo, la persuasión no es sino una entre las diversas metas de la comunicación y no debe considerarse como la más importante.
Una Palabra de Cautela y Una Palabra de Esperanza La mesura it indispensable. La comunicacion es horizontal, en lo conceptual, exactamente lo Opuesto a la Comunicación vertical. Pero, en forma realista, La Primera no deberia considerarse necesariamente SUSTITUTORIA de la última. Bajo determinadas Serlo Circunstancias PUEDE. Bajo Diferentes Circunstancias PUEDE Constituir Una alternativa coexistente. Como lo señaló Buber, el Diálogo no siempre es posible. Y PUEDE añadirse Que, el menudo, el monólogo no es evitable ya Veces inclusiva se torna necessary, dependiendo de DIVERSOS Propósitos y Circunstancias. Vistos de Ellos pueden ser, sugiere Johannesen, Como los Extremos De Una cosa continua. Idealmente Todas las Comunicaciones debieran Ser horizontales. En La Práctica Esto No Es Posible siempre ni Siquiera Tal Vez Deseable. Por Tanto, Si La Comunicación verticales Tiene Que Permanecer en escena Hasta cierto punto, Lo Que Ninguna Manera de Debe suceder Es Que manipulatoria mar, engañosa, explotadora y coercitiva. Al cerrar la Presentación preliminar de Este conjunto de proposiciones esquemáticas Sobre Comunicación horizontal (¿Podria llamarse Brevemente the example "horicom"?) Esperemos -parafraseando un Lasswell treinta años después- Que esta también Pueda probarse "una forma conveniente de describir la comunicación".

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