COMUNICACIÓN DE LAS MATRICES A LOS ENFOQUES

POR: Luisa Guadalupe Pablo Huari

El libro "De Las Matrices A Los Enfoques" esta escrito por Erick R. Torrico Villanueva, en este libro el explica a detalle acerca de que se tratan las distintas matrices, los abordajes y enfoques de la comunicación, además de como están relacionados entre sí. Este es un material muy importante para aquellos que están comezando a estudiar las demás teorías de la comunicación.

La comunicación un campo (inter) disciplinario

Aunque la comunicación como hecho social se desarrollo junto con la especie humana, se encuentra muy atrasada con respecto al conocimiento científico.

Los primeros procedimientos científicos proviénen de la década de 1920 y quizá con mayor énfasis en la de 1940. La comunicacíon, por tanto, es una recién llegada al escenario del saber metódico y la producción de teorías, es por esto que los estudios universitarios del área no acaban de estar suficientemente definidos y establecidos, además de que están puestos en cuestión.

Asi es como se puede mencionar que no se a estructurado una conceptualización universal de la comunicación y por lo que debemos de hablar de teorías y no de solo una teoría de la comunicación.

La socialidad de la comunicación

Se sabe que la comunicación es esencialmente social, puesto que para que exista tal comunicación es necesario que participen dos o más individuos (emisor y receptor).

"No hay sociedad sin comunicación (o a la inversa) " (Torrico, 2010, p. 15).

Sin embargo las teorías que se refieren a la comunicación no toman en cuenta esta socialidad, puesto que su interes está más enfocado en la utilidad de la comunicación, en sus tecnologías que la facilitan y sus impactos.

Tendencias intelectuales insuficientes

Podemos mencionar cinco grandes tendencias intelectuales que han marcado las teorizaciones sobre la comunicación:

El tecnologismo

El tecnologismo nos indica que las tecnologías y los medios son la causa de transformación social y por ende son el objeto comunicacional por excelencia.

El pan-comunicacionismo

Las ideas pan-comunicacionistas se expresan en proposiciones como que "la vida es comunicación", "todo es comunicación" o en base al tecnologismo, "la comunicación es el motor de la sociedad".

El catastrofismo

El catastrofismo es la preocupación acerca de que la "cultura de masas" y la "industria cultural" promueven una degradación de la cultura ilustrada.

El mecanicismo

El objeto de la comunicación en esta perspectiva es sustituido, o cuando menos bloqueado, por uno de la economía política (la expropiación del excedente) u otro de la política (la lucha interclasista).

El moralismo

Proviene de dos corrientes: una que propia de cierto voluntarismo empresarial privado que considera que el desempeño de los medios masivos debe regirse por criterios de "responsabilidad social" esto significa que, debe existir una autorregulación frente a la dinámica del libre mercado y ante las demandas del público, y otra que corresponde a las reflexiones alentadas desde El Vaticano, que convocan a los medios sus operadores a inscribir su labor en los propósitos del "bien común".

Matrices teóricas sociales

El Estructural-funcionalismo

Esta matriz teórica nos habla de que la sociedad es una estructura donde cada ser tiene una función y aporta con su trabajo, según este enfoque, comparten valores y normas que posibilitan la relación y la estabilidad sociales.

La suma de individuos y aportaciones conforman un todo en donde un elemento puede afectar a todo el sistema.

Las sociedades pueden ser estables y estáticas, pero también pueden ser dinámicas que tienden al cambio, pero para el estructuro-funcionalismo los cambios son graduales para su adaptación, si existieran cambios sociales profundos se perdería la estabilidad, esto quiere decir que el estructural-funcionalismo no aprueba las revoluciones , está teoría promueve el cambio ordenado y controla los comportamientos amenazadores de la integritadad social.

La Dialéctica Crítica

La dialéctica crítica más conocida como "marxismo" fue utilizada por Marx con sus principios de totalidad, contradicción y transformación para dar cuenta del desarrollo de la sociedad, desestructurar el discurso legitimador de lo establecido, trazar un programa político revolucionario y hallar un actor protagónico para el mismo: el proletariado.

Karl Marx

La dialéctica crítica es una oposición directa al estructural-funcionalismo puesto que mientras en la segunda, nos muestran a una sociedad que debe mantener su estructura y no pasar por cambios sociales profundos, la primera nos dice que, en algunas situaciones es necesario romper la estructura y apoyar a las revoluciones por el cambio.

El Estructuralismo

El estructuralismo se originó a principios del siglo XX en los trabajos del lingüista Ferdinand de Saussure.

Según el estructuralismo el mensaje es interpretado por un receptor siempre en un contexto específico, además que propone una critíca a los enfoques lineales, afirma que la comunicación va mas allá de la simple transmisión de un mensaje para causar un efecto concreto.

Se propone entonces que los mensajes pueden tener múltiples sentidos y diversas interpretaciones y toma a la semiótica como la teoría de los signos.

El Sistemismo

El Sistemismo es la cuarta matríz teórica y es la que tiene mayores pretensiones de cientificidad y universalidad, es llamada también Teoría General de Sistemas. Muchos filósofos se preocuparon mucho por esta matriz enfocandose cada uno en algun aspecto, como por ejemplo Norbert Wiener que se preocupó por los procesos de organización, control y transmisión de información en los sistemas humanos, animales o maquinicos. Shannon y Weaver se preocuparon por la mecánica de los procesos de transmisión de información de máquina a máquina. Maturana señala que los sistemas cerrados si intercambian energía con el ambiente pero no reciben información del mismo.

La perspectiva del Sistemismo surge como reacción ante la forma analítica que adquirio la ciencia desde tiempos de la ilustración, sobre todo en sus manifestaciones positivistas, y que consiste en descomponer los procesos o hechos en sus elementos constitutivos para estudiarlos y darles alguna explicación parcelaria. 

Según el sistemismo, todos los objetos son sistemas o componentes de otro sistema.

Referencias

- Torrico E. R. (2010) Comunicación: De las matrices a los enfoques. Quito, Ecuador: Ciespal.

Documentos digitales

- Analisis: Erick Torrico - Fundamentos

Recuperado de http://anolisis.blogspot.com/2009/10/erick-torrico-fundamentos.html

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Guadalupe Pablo Huari
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