Comunicación de las matrices a los enfoques Resumen de los capítulos I y II

Un campo (inter) disciplinario:

La comunicación se desarrolló al unísono con la especie humana, alrededor de un millón de años, su configuración como espacio para el conocimiento científico es de manera hasta paradójica. Las primeras elaboraciones efectuadas al respecto con recursos a los procedimientos aceptados pertenecientes a la ciencia provienen de 1920 y más énfasis en 1940, sus primeras elaboraciones por tanto, es aun recién llegada al escenario del saber metodológico y la producción teórica.

La falta de enraizamiento y delimitación que distingue a la comunicación, considerada un déficit por algunos autores, es más bien percibida como una ventaja en el marco del enfoque de la “posdisiplinariedad”. (Erick Torrico-2010 pág. 13)

La socialidad de la comunicación:

La comunicación es inherente social, puesto que implica la relación entre dos sujetos que exteriorizan, mediante codificaciones sígnicas o simbólicas, es dable afirmar que la comunicación es un elemento estructural de la sociedad. (Erick Torrico-2010 pág. 15)

Objeto multidimensional:

La elaboración teórica de la Comunicación: la concerniente a cuál es el objeto de estudio de que ella debe ocuparse.

El objeto comunicacional cuya esencia y existencia, no se olvide, son sociables, más precisamente, el objeto de estudio de la comunicación es el proceso social de producción, circulación mediada, intercambio desigual, intelección y uso de significaciones y sentidos culturalmente situados y mediados o no por tecnologías. (Erick Torrico-2010 pág. 16-18)

Tendencias intelectuales insuficientes:

Se pueden señalar cinco grandes tendencias intelectuales que han marcado, hasta ahora, las teorizaciones sobre la comunicación:

  • El tecnologismo: Las tecnologías, los medios, son mostrados como causa de la trasformación social.
  • El pan-comunicacionismo: Paradójicamente, es fruto tanto de la concepción cibernética y de la del internacionalismo. Se expresa en proposiciones como que “la vida es comunicación” “todo es comunicación”.
  • El catastrofismo: Promueven una degradación de la cultura ilustrada, su mediocrización, sumada, a la unidimensionalización de los individuos y del mundo.
  • El mecanicismo:Es la aplicación que sigue siendo objeto de la analogía arquitectónica de Karl Marx, muchos marxistas militantes se han limitado a asumir como una explicación científica definitiva que, al final, solo anula la dialéctica sociedad, cultura y convierte cualquier teorización respecto de los fenómenos comunicacionales y culturales en innecesaria, pues entiende y este es el meollo del enfoque mecanicista.
  • Moralismo: proviene de dos corrientes: una voluntarismo empresarial privado, que considera que el desempeño de los medios masivos debe regirse por criterios de "responsabilidad social", y otra correspondiente a las reflexiones alentadas, desde El Vaticano, que convocan a los medios y sus operadores a inscribir su labor en los propósitos del "bien común". (Erick Torrico-2010 pág. 19-20)
Las matrices teóricas sociales:

Una teoría es una red sistemática de conceptos de mayor o menor amplitud y producto de la observación concreta, que expone articuladamente tanto los aspectos fenoménicos de una determinada zona.(Erick torrico-2010 pág. 25)

La cuestión de la teoría:

Lo que se consigue por esa vía es no solo inutilizar la teoría existente, sino de igual modo imposibilitar su construcción futura. El saber creado con esas bases es puntual, de circunstancia, de recuento urgente, "por encargo" y funcional a la busca de la mayor e inmediata rentabilidad económico-política.(Erick torrico-2010 pág. 27)

Sentido y usos de los paradigmas teórico-sociales:

Un paradigma teórico-social es una matriz racional, o sea un marco articulado de conceptos "desde" el cual se puede "mirar" una zona dada de la realidad social para conocerla en términos científicos.(Erick torrico-2010 pág. 28)

El estructural-funcionalismo:

El estructural-funcionalismo, fue y es, sin duda, una de las matrices teóricas más relevantes para la investigación de la sociedad, hasta la década de 1970 se erigió como el paradigma dominante de la sociología contemporánea, esto es, como un práctico sinónimo de Sociología. Su atención está centrada en la existencia y subsistencia de la sociedad, las que atribuye al consenso entre individuos, grupos e instituciones, todos los cuales, comparten valores y normas que posibilitan la cohesión y la estabilidad social.(Erick torrico-2010 pág. 33)

La dialéctica critica:

La dialéctica crítica, es otro paradigma fundamental para el conocimiento de lo social, y su importancia se explica tanto porque se alzó como la versión radicalmente opuesta a las vertientes estructural-funcionalistas, define los hechos sociales como resultado de las relaciones de producción y somete a examen la sociedad capitalista contemporánea para poner al descubierto las desigualdades que alimenta y los mecanismos en que se apoya para el efecto de donde se desprende su necesaria plataforma política para luchar por el cambio hacia la "humanidad socializada”.(Erick torrico-2010 pág. 37)

El estructuralismo:

El estructuralismo es la priorización del papel de la estructura sobre las partes que la componen, de donde se deriva su interés por estudiar su naturaleza abstracta de "totalidad solidaria" o relacional de la misma y no sus aspectos de contenido ni sus conexiones con los entornos sociales.(Erick torrico-2010 pág. 46)

El sintemismo:

Aspira a establecer un cuadro teórico capaz de fijar principios generales para los fenómenos naturales, sociales y tecnológicos en sus diferentes niveles, así como a reemplazar a todas las teorías disciplinarias particulares. Surge como reacción ante la forma analítica que adquirió la ciencia desde tiempos de la Ilustración.(Erick torrico-2010 pág. 53)

fuente:

Torrico Villanueva Erick R. (2010) Comunicación: De las matrices a los enfoques. (Quito-Ecuador)

Created By
Cristhian Callisaya
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