JudaÍsmo Violencia-Paz JUSTICIA

La experiencia de la violencia está hundida en el adn del pueblo de israel.

LA biblia a conservado el testimonio de muchos hebreos perseguidos Que han tenido una percepción muy aguda de la violencia, una sensibilidad especial ante las persecuciones. (X. PiKaza)
Sal 13, 12: 22, 2-3; 55, 2-3

Esta experiencia a lo largo de la historia fue conviertiendose en renunica hacia la violencia por medio del testimonio profético

<<Confían en los carros porque son numerosos, y en los jinetes porque son fuerte, sin mirar al Santo de Israel ni preocuparse por el Señor >> Is 31,1

Experiencias de liberación

1Junto a los canales de Babilonia nos sentamos a llorar con nostalgia de Sión; 2en los sauces de sus orillas colgábamos nuestras cítaras. 3Allí los que nos deportaron nos invitaban a cantar; nuestros opresores, a divertirlos: «Cantadnos un cantar de Sión». 4¡Cómo cantar un cántico del Señor en tierra extranjera! 5Si me olvido de ti, Jerusalén, que se me paralice la mano derecha; 6que se me pegue la lengua al paladar si no me acuerdo de ti, si no pongo a Jerusalén en la cumbre de mis alegrías. [7Señor, toma cuentas a los Idumeos del día de Jerusalén, cuando se incitaban: «Arrasadla, arrasadla hasta el cimiento». 8Capital de Babilonia, ¡criminal! ¡Quién pudiera pagarte los males que nos has hecho! 9¡Quién pudiera agarrar y estrellar tus niños contra las peñas!]

Salmo 137

1Cantaré al Señor, sublime es su victoria, caballos y carros ha arrojado en el mar. 2Mi fuerza y mi poder es el Señor, él fue mi salvación. Él es mi Dios: yo lo alabaré; el Dios de mis padres: yo lo ensalzaré. 3El Señor es un guerrero, su nombre es «El Señor». 4Los carros del Faraón los lanzó al mar, ahogó en el mar Rojo a sus mejores capitanes; [5las olas los cubrieron, bajaron hasta el fondo como piedras. 6Tu diestra, Señor, es fuerte y terrible, tu diestra, Señor, tritura al enemigo; 7tu gran victoria destruye al adversario, lanzas tu incendio, y los devora como paja.] 8Al soplo de tu nariz, se amontonaron las aguas, las corrientes se alzaron como un dique, las olas se cuajaron en el mar. 9Decía el enemigo: «Los perseguiré y alcanzaré, repartiré el botín, se saciará mi codicia, empuñaré la espada, los agarrará mi mano». 10Pero sopló tu aliento, y los cubrió el mar, se hundieron como plomo en las aguas formidables. 11¿Quién como tú, Señor, entre los dioses? ¿Quién como tú, terrible entre los santos, temible por tus proezas, autor de maravillas? 12Extendiste tu diestra: se los tragó la tierra; 13guiaste con misericordia a tu pueblo rescatado, los llevaste con tu poder hasta tu santa morada. [14Lo oyeron los pueblos y temblaron, espasmos agarraron a los jefes filisteos, 15se turbaron los toros de Edom, temblores agarraron a los carneros de Moab, flaquearon todos los jefes cananeos; 16los asaltaron tu espanto y tu pavor, los dejó petrificados la grandeza de tu brazo, mientras pasaba tu pueblo, Señor, mientras pasaba el pueblo que te habías comprado.] 17Lo introduces y lo plantas en el monte de tu heredad, lugar del que hiciste tu trono, Señor; santuario, Señor, que fundaron tus manos. 18El Señor reina por siempre jamás.

Éxodo 15

El siervo de Yahvé. La inversión de la historia

Intento por evocar la justicia en tiempos de crisis

2Al final de los días estará firme el monte de la casa del Señor, en la cima de los montes, encumbrado sobre las montañas. 3Hacia él confluirán los gentiles, caminarán pueblos numerosos. Dirán: «Venid, subamos al monte del Señor, a la casa del Dios de Jacob: Él nos instruirá en sus caminos y marcharemos por sus sendas; porque de Sión saldrá la ley, de Jerusalén, la palabra del Señor». 4Será el árbitro de las naciones, el juez de pueblos numerosos. De las espadas forjarán arados, de las lanzas, podaderas. No alzará la espada pueblo contra pueblo, no se adiestrarán para la guerra. 5Casa de Jacob, ven, caminemos a la luz del Señor.

Isaías 2

La historia de Israel está constituida por una serie de experiencias límite donde se expresa la brutalidad del mal (actuante en toda la humanidad) y donde sobresale de manera prufunda la esperanza en Dios.

¿Por dónde transita la esperanza y la justicia judía Ahora?

“Debido a la relación dialéctica entre el presente y el pasado, una experiencia pasada puede ser normativa en el presente.” Las experiencias radicales Han de ser públicas y pertenecer a la memoria colectiva del Pueblo. Este tipo de experiencias permiten que el pasado sea accesible al presente. El milagro del Mar rojo, como momento salvador, se actualiza en cada seder pascual y, al revelar la incesante actividad redentora de Dios en los distintos momentos de la historia, revela así mismo su eficacia para todas las generaciones futuras.

Un judio piadoso que rememora el Éxodo y la salvación del Mar Rojo no evoca sucesos pertenecientes a un pasado irrecuperable, sino que vuelve a interpretar estos sucesos como una realidad presene: sólo así se serciora de que el Dios salvador del pasado toda vía salva, y que finalmente aportará la salvación definitia.”

Emil Fackenheim

“Israel es, en lo colectivo, lo que es cada superviviente indivualmente: un No a los demonios de Auschwitz, un Sí a la supervivencia y a la seguridad de los judíos

Memorial de holocausto (BerlÍn)

Gracias

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