La dialéctica crìtica el marxismo

La dialéctica critica más conocida como el “marxismo” otro paradigma para el conocimiento de lo social, asume el conflicto y la tensión como uno de sus componentes.

A diferencia de estrùcturo-funcionalismo no se tiene una matriz teoría social sino una construcción de un más alto nivel de abstracción, que comprende una concepción de la realidad en general y una propuesta interpretativa de los procesos históricos sociales de vida económica, política y cultural.

Friedrich Engels (Alemania, 1820-95) Vladimir llich Ulianov (Rusia, 1870-1924). (Erik R. Torrico pag. 37-38)

https://www.timetoast.com/timelines/marxismo-psicoanalisis-y-escuela-unitaria-85d80e9d-1745-4a48-a887-747380e921e1

Materialismo Histórico:

Como critica global ofrece una explicación dialetica acerca de evolución de organización social y fundada en modo de producción y apropiación de riqueza.

Marx señalo la enajenación económica a causa de la extracción de plusvalía, da lugar a una triple separación: del hombre respecto de su trabajo, del hombre en relacional producto de su trabajo y de los hombres entre si.

Marx utilizo la dialéctica de totalidad, contracción y trasformación para dar cuenta del desarrollo de la sociedad. Esto precisamente postulo Marx el involucramiento activo del observador con su objeto de observación, la sociedad, es en esta perspectiva indisoluble y clasista.

"La dialéctica crítica define los hechos sociales como resultado de las relaciones de producción y somete el examen de la sociedad capitalista para descubrir las desigualdades, todo por el cambio hacia la humanidad socializada". (Erik R. Torrico pag. 38-41)

https://www.emaze.com/@AWOZTRLZ/materialismo

Varios pensadores y teóricos posteriores a Marx, Engels y lènin, retomaron sus conceptos y métodos calificados como neomarxistas.

Los propósitos de criticar al propio materialismo histórico para superar el determinismo económico y introducir la problemática de la individualidad, la subjetividad y la cultura, que no antes de ser tomadas en cuenta por los reflejos de la estructura económica, convirtieron a los frankfustianos en una nueva tradición. (Erik R. Torrico pag. 41)

https://es.slideshare.net/arme/escuela-de-frankfurt-introduccin

Se debe poner de relieve teoría crítica y la industria cultural, publicado por horkheimer en 1937 para cuestionar la sociología positivista.

Horkheimer años mas tarde publico otro ensayo la teoría critica incorporo otros 2 elementos críticos:

  • El fracaso del iluminismo_conocimiento de la naturaleza sino el perfeccionamiento moral y la emancipación política.
  • Marxismo, la falsa expectativa creada respecto de la llegada de la crisis general del capitalismo y la realización simultanea de la justicia y la libertad en la nueva sociedad. (Erik R. Torrico pag. 43)

La escuela de Frankfurt recogió, la tradición dialéctico-critica con fundamentaciòn pensamiento negativo y puso a funcionar, el materialismo histórico para análisis de los procesos culturales. Jurgen Habermas propuso relanzar el sentido emancipador para completar la modernidad iniciado con la ilustración, la comunicación resalta central y constituye la base para un deseado entendimiento universal. (Erik R. Torrico pag. 45)

https://es.slideshare.net/matialva/herbert-marcuse-y-filsofos

Fuente:

Erick R. Torrico Villanueva (Comunicación de las matrices a los enfoques) Quito-Ecuador 2010

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