COMUNICACIÓN dE LAS MATRICES A LOS ENFOQUES

Erick Rolando Torrico Villanueva

Es licenciado en Ciencias de la Comunicación (Universidad Católica Boliviana ) magíster en Ciencias Sociales con mención de Análisis Político (Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales-Programa Bolivia) y pos graduado en Comunicación para el Desarrollo Regional (Universidad Metodista de Sao Paulo).
UN CAMPO (INTER) DISCIPLINARIO: La comunicación, por tanto, es aún una recién llegada al escenario del saber metódico y la producción teórica durante el año 1940. Esa falta de enrizamiento y delimitación que distingue a la comunicación, en la actualidad, esta colocando a este todavía novedoso campo en el centro tanto de las preocupaciones intelectuales e investigativas como de la economía, la política y la vida social. En este punto de partida nos enfocamos al hablar de teorías y no de una teoría en esta materia, esfuerzos que se han orientado de preferencia a dar cuenta de aspectos particulares del proceso de manifestaciones circunscritas a zonas bien delimitadas o de factores contextuales o psicológicos que, en ultima instancia, terminaron por desconocer el asunto en si o por relativizarlo al máximo. En este tema veremos como son las características de abordajes y enfoques diversos para el estudio de cada uno de ellos.
LA SOCIALIDAD DE LA COMUNICACIÓN: La comunicación tiene que ser social no se basa en uno solo sino mas de dos sujetos, es dable afirmar que la comunicación es un elemento estructural de la sociedad, en pocas palabras nos referimos que no hay sociedad sin comunicación. El interés predominante tales formulaciones se ha concentrado en la utilidad dela comunicación, es así llamada una mala interpretación sobre una teoría que ignora a la comunicación y en conclusión se dice que social es solo determinada por "comunicación de masas".
UN OBJETIVO MULTIDIMENSIONAL: ya casi como ocho décadas que tratan de abarcar sobre la elaboración teórica acerca de la comunicación, ahora se esta en un momento en que todavía la recepción y los usos y re reinterpretaciones de los contenidos comunicacionales masivos que en ella se vinculan, y por tanto los referentes culturales, aparecen como los aspectos privilegiados para el análisis. En el proceso comunicacional se convirtió en una constante investigación y teorizaciones, al igual que condujo a que disciplinas como la psicología, la sociología, la política, la lingüística, la semiología, la economía política fuesen las mas indicadas de cada etapa para emprender la comprensión y el estudio científico de dicho fenómeno. El objeto de estudio de, la comunicación es el proceso social de producción, circulación mediada, intercambio desigual, intelección y uso del significaciones y sentidos culturalmente situados y mediados o no por tecnologías. La sola vía valida para estudiar el objetivo de la comunicación no puede ser otra, por ende, que una capaz de dar cuenta de él de la forma mas completa y compleja posible.

TENDENCIAS INTELECTUALES INSUFICIENTES

TECNOLOGISMO: Pasa por diferentes evoluciones del proceso, desde la teoría de la matemática hasta las ideas macluhanianas de la información que modelan al mundo en toda su plenitud y ser aún más posmodernistas en la sociedad de la información. En todos los casos, las tecnologías, los medios, son mostrados como la causa de las transformación social, como el objeto comunicacional por excelencia.
PAN-COMUNICACIONISMO: Es fruto tanto de la concepción cibernética en el intercambio de información como la búsqueda humanista de alternativas al informacionismo por la técnicas de Claude Shannon y Warren Weaver y la necesidad de abrir los horizontes. Estas se expresan en proposiciones como la vida es comunicación o todo es comunicación es el motor de la sociedad.
CATATROFISMO: Nació con los conservadores marxianos, ellos plantean básicamente sobre la cultura de masas y la industria cultural promueven una degradación de la cultura ilustrada. El objeto indirecto, en esta óptica, con los medios y sus efectos.
MECANICISMO: Sigue siendo objeto de analogía arquitectónica que Karl Marx que uso a veces para hablar de la estructuración en las relaciones sociales por la economía, al final, solo se solo anula la dialéctica sociedad/cultura y convierte cualquier teorización respecto de los fenómenos comunicacionales y culturales es innecesaria. El objeto de la comunicación en esta perspectiva es sustituto, o cuando menos bloqueado, por uno de la economía política u otra política.
MORALISMO: Justamente se dice que los medios masivos deben registrarse por criterios de una responsabilidad social, es decir, un autocontrol frente a la dinámica del libre mercado y ante la demanda de lo público, el objetivo esta representada por los medios.

UN ESPACIO DE CONOCIMIENTO COMPLEJO: En su estudio es aquella que esta definido como ser, un ser social real, esto proviene de una acción humana colectiva, como tal realidad no es investigable de manera casi estratégica. La comunicación es un proceso en el que están en relación dinámica varios elementos socialmente condicionados y correspondientes a distintas dimensiones de la realidad es por tanto considerado una super-disciplina o una sub-disciplina se le puede asumir como un campo (inter) disciplinario autónomo.

LAS MATRICES TEÓRICAS SOCIALES: Una teoría es una serie de recopilaciones de un tema en especifico que expone fenómenos y grandes causas y efectos que se dan, entonces que significa, que es una lógica de percepción, comprensión y atribución de sentidos que se realimenta y auto-perfección, no solo ha de ser pertinente respecto del objeto real al que se refiere y lógicamente consistente, sino tambien deberá responder a una matriz interpretativa y que a su vez es una concepción epistiemológica. En estos puntos son aquellas vistas o paradigmas teórico-sociales que condicionan el proceso de investigación científica y sus resultados conceptuales.
LA CUESTIÓN DE LA TEORÍA: Algunas veces no reconocemos como se trata la teoría o no la tomamos detalladamente, a veces, esto lleva a que pocos investiguen mas a profundidad. La comunicación es un área particularmente afectada por ese síndrome de lo poco.
CRISIS PARADIGMÁTICA: Loa principales elementos puesto en cuestión por esta concepción "pos moderna" son el supuesto acerca de la existencia de un curso lineal único, evolutivo, historia de la humanidad. El pos modernismo representa un momento orientado a poner en duda las pautas epistemológicas que la modernidad, ha sido popularizado mediante la formula de la "crisis paradigmática" de las teorías omni explicativas de la sociedad.
EL ESTRUCTURAL-FUNCIONALISMO: Fue una de las teorías mas relevantes para la investigación de la sociedad, al punto de que casi hasta la década de 1970,se eligió como paradigma dominante de la sociología contemporánea. esta centrada en la existencia y subsistencia de la sociedad, las que atribuye al consenso entre individuos, grupos instituciones. COMTE se planteo un programa teórico examinar la estructura y las partes dela sociedad con su estática y su dinámica social, entonces daba lugar a la conciliación entre orden y progreso. SPENCER, que acepto usar la denominación "sociología" y era participe tanto del positivismo metodológico como del organicismo, introdujo central-mente el estudio de la evolución de las sociedades que implicaba la creciente-estructura. DURKHEIMM, el padre de la sociología empírica por su enfático y ejemplar interés en el estudio de los hecho sociales que consideraba "cosas", es decir, elementos externos al individuo y dados a él por las estructura, contribuyo en este cuadro de antecedentes.
DIALÉCTICA CRÍTICA: No se tiene solo una matriz teórica social sino una construcción conceptual de un mas alto nivel de abstracción, que puede comprender tanto una concepción filosófica de la realidad en general con otra metodología, una de las cosas mas importantes es el materialismo que encaje de ver esta perceptiva,es como critica global del capitalismo, ofrece una explicación dialéctica acerca de la evolución de la organización social fundada en los modos de producción y apropiación de riqueza determinante. El carácter y contenido critico del materialismo histórico nutre, por ende, de su aproximación antiléctica a la comprensión de lo real social, traducida en un en un discurso critico. Entonces se define que la dialéctica critica es un hecho social como resultado de las relaciones de producción y somete a examen la sociedad capitalista contemporánea para poner al descubierto las desigualdades que alimenta a los mecanismos en que se apoya para el efecto. La industrializan la cultura no solo que privilegia la disociación entre fines y medios, sino que en relación al arte.
EL ESTRUCTURALISMO: Fue inspirada por le suizo Ferdinand de Saussure quien entendía a la lengua como un sistema de elementos fónicos tambien representadas en unidades significas visuales y regido por leyes de carácter universal. En su tesis titulada, las estructuras elementales del parentesco, sostuvo que la familia era elemental que implica los procesos de la estructura fundad en relaciones de alianza, que implica procesos de intercambio y comunicación que van mas allá de la familia biológica. El marxismo estructural se hizo vigente en partes y son: El objeto de estudio son las estructuras subyacentes de la sociedad capitalista. Loa hechos concretos, observables, son secundarios. Las estructuras no se reducen a la economía comprenden los niveles políticos-ideológicos. Las estructuras mantienen una relación dialéctica entre si. Solo la comprensión de la estructura de la sociedad contemporánea puede conducir una comprensión de los procesos históricos.
EL SISTEMISMO: Esta perspectiva surge como reacción ante la forma analítica que adquirió la ciencia desde tiempos de la ilustrador, sobre todo en sus manifestaciones positivistas, y que consiste en descomponer los procesos o hechos en sus elementos constitutivos para estudiarlos y darlos alguna explicaron parcelaria. LUWIG VON BERTALANFFY quien, con su preocupación para resolver las limitaciones del método analítico en la biología, propuso ya en la década 1930 necesidad de formular una teoría que plantee y derive los principios generales aplicables a todos los sistemas. Para le sistemismo, la realidad es un conjunto jerárquico de suprasistema, sistemas en si y subsistemas que se interrelaciones dinámica mente.

JHOSELIN YAMILA HUANCA CASTRO

Report Abuse

If you feel that this video content violates the Adobe Terms of Use, you may report this content by filling out this quick form.

To report a Copyright Violation, please follow Section 17 in the Terms of Use.