COMUNICACIÓN UN CAMPO (INTER)DISCIPLINARIO

La comunicación es aún una recién llegada al escenario del saber metódico y la producción teórica. Los estudios universitarios del área no acaban de estar suficientemente definidos y establecidos.

La falta de enraizamiento y delimitación que distingue a la comunicación es más bien percibida como una ventaja en el marco del enfoque de la posdisciplinariedad, que apuesta por la superación de las fronteras existentes entre disciplinas, por la integración metodológica.

De todas formas la antigüedad del fenómeno, su carácter socialmente basal ni su prestigio e incidencia en aumento han permitido que se estructure una conceptualización universal de la comunicación. Lo que se tiene de teorización hecha es un conjunto multifacético, polémico e inacabado de abordajes y enfoques parciales.

La socialidad de la comunicación

La comunicación es inherentemente social, puesto que implica una relación entre siquiera dos sujetos que exteriorizan su predisposición o su voluntad para interactuar.

La comunicación es un elemento estructural de la sociedad. No hay sociedad sin comunicación (o a la inversa).

La gran mayoría de las teorías que se refieren a la comunicación ignoran la socialidad intrínseca del fenómeno. El interés predominante en tales formulaciones se ha concentrado en la utilidad de la comunicación para emisores o receptores, o en las tecnologías que la facilitan y sus impactos.

Un objeto multidimensional

El objeto comunicacional no puede ser uno u otro componente aislado del proceso sino el proceso mismo. El objeto de estudio de la Comunicación es el proceso social de producción, circulación mediada, intercambio desigual, intelección y uso de significaciones y sentidos culturalmente situados y mediados o no por tecnologías. Se trata, además, de un proceso que genera efectos de socialidad y que puede tener consecuencias de diverso grado en las percepciones, pensamientos, conocimientos, actitudes y acciones de sus participantes.

Durante décadas se pensó que el objeto de estudio de la comunicación eran los medios, particularmente los masivos. De ahí derivo el énfasis en los efectos, funciones de los contenidos, en los mensajes y los significados.

Tendencias intelectuales insuficientes

  • El tecnologismo, las tecnologías, los medios, son mostrados como la causa de la transformación social, la fórmula para la redención de la humanidad y como el objeto comunicacional por excelencia.
  • El pan-comunicacionismo, sus ideas se expresan en proposiciones como que ¨la vida es comunicación¨, ¨todo es comunicación¨. Esta vía avanza hacia una disolución sea sistemista, humanística o mas bien tecnicista del objeto comunicacional.
  • El catastrofismo, plantea que la ¨cultura de masas¨ y la ¨industria cultural¨ promueven una degradación de la cultura ilustrada. El objeto indirecto, en esta óptica, son los medios y sus efectos.
  • El mecanicismo, anula la dialéctica sociedad/cultura y convierte cualquier teorización respecto de los fenómenos comunicacionales y culturales en innecesaria. El objeto de la comunicación es sustituido por la economía política y la política.
  • El moralismo, proviene de dos corrientes: una empresarial privado que considera que el desempeño de los medios masivos debe regirse por criterios de ¨responsabilidad social¨ o autorregulación frente a la dinámica del libre mercado. Y otra correspondiente a las reflexiones desde El Vaticano, que convocan a los medios y sus operadores a inscribir su labor en los propósitos del ¨bien común¨.

Un espacio de conocimiento complejo

La comunicación es un hecho cuya sustancia es antropo-sociocéntrica, que esta dada por su condición y finalidades humanas y sociales, y requiere un acercamiento que no se agote en un enfoque unilateral.

Lejos de considerar a la Comunicación una súper-disciplina o peor aún una sub-disciplina, se la puede asumir más bien como un campo (inter)disciplinario autónomo (MIEGE).

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