LA DIALÉCTICA CRÍTICA Raquel Gabriela Delgado Aliaga

También conocida como: Crítica dialéctica, materialismo histórico, o simplemente Marxismo.

Es uno de los paradigmas fundamentales para el conocimiento de lo social. Su importancia se explica porque es radicalmente opuesta al estructural funcionalismo, ya que no se tiene solamente una matriz teórica social.

Su principal exponente es:

Karl Marx

Nació el 5 de mayo de 1818, en Tréveris ciudad que entonces formaba parte del Reino de Prusia (hoy Alemania). Y falleció el 14 de marzo de 1883 en Londres.

Marx utilizó la dialéctica con sus principios de totalidad, contradicción y transformación para dar cuenta del desarrollo de la sociedad.

Fue complementada por su colaborador y amigo:

Friedrich Engels

Pensador, economista político y revolucionario alemán. Nació el 28 de noviembre de 1820 en Barmen (Alemania), y falleció el 5 de agosto de 1895 en Londres (Gran Bretaña).

Uno de sus principales continuadores fue:

Vladimir Ilich Uliánov llamado Lénin

Revolucionario y teórico político ruso. Nació el 22 de abril de 1870 en Simbirsk (ciudad que, desde 1924 hasta 1991, se denominó Uliánovsk en su honor). Lénin murió el 21 de enero de 1924 en la localidad de Gorki.

El materialismo histórico explica la evolución de la organización social, fundada en los modos de producción y apropiación.

De la propiedad colectiva a la propiedad privada encontramos a la comunidad primitiva, esclavismo, feudalismo, capitalismo, socialismo, y así llegar a la sociedad sin clases el comunismo.

El materialismo histórico reconoció a la propiedad privada capitalista como la estructura máxima de la enajenación humana, la cual tiene un apoyo teórico que confirma la dominación de la clase burguesa sobre la proletaria.

La dialéctica crítica, entonces define los hechos sociales como resultado de las relaciones de producción y somete a examen la sociedad capitalista contemporánea para poner al descubierto las desigualdades que alimenta y los mecanismos en que se apoya para el efecto (la explotación de los trabajadores, el poder coercitivo estatal, el encubrimiento vía ideología), de donde se desprende su necesaria plataforma política para luchar por el cambio hacia la "humanidad socializada". (Torrico, 2010:41)

Esta matriz se relaciona con el Abordaje Crítico.

El abordaje crítico asume la comunicación como un lugar y un componente de la lucha por la liberación y transformación social.

Este abordaje está compuesto por los siguientes enfoques:

  • La ideología dominante.
  • Las estructuras significantes.
  • La construcción de hegemonía.
  • Los aparatos ideológicos del Estado.
  • La(s) industria(s) cultural(es).
  • La dependencia cultural.
  • El imperialismo cultural.
  • El nuevo orden internacional de la información y la comunicación.
  • La comunicación alternativa y popular.
  • La economía política de la información y la comunicación.

BIBLIOGRAFÍA

TORRICO, Erick Rolando (2010): Comunicación de las matrices a los enfoques. Quito - Ecuador: "Quipus", CIESPAL.

Created By
Raquel D. Akd
Appreciate

Report Abuse

If you feel that this video content violates the Adobe Terms of Use, you may report this content by filling out this quick form.

To report a Copyright Violation, please follow Section 17 in the Terms of Use.