Dialéctica Crítica Matriz Teórica Social

La dialéctica crítica o materialismo histórico, más conocida como "marxismo" surge como respuesta y oposición a las vertientes estructural-funcionalista.

para entender esta matriz es necesario examinar algunas teorías de Karl Marx (Alemania, 1818-1883) y aveces compartidas, ampliadas o complementadas por su colaborador Friedrich Engels (Alemania, 1820-1895) y por uno de sus principales seguidores Vladimir Ilich Ulianov, Llamado Lenin (Rusia, 1870-1924).
El materialismo histórico es la teoría de la historia. Explica los cambios sociales y políticos a partir de los cambios que se dan en la base material de la sociedad. La base material de la sociedad se llama infraestructura y la componen las fuerzas productivas y las relaciones de producción.
  • Las fuerzas productivas son las materias primas, el trabajo y las fábricas o las máquinas. A medida que tenemos mejor tecnología van cambiando las relaciones de producción.
  • Las relaciones sociales de producción se refieren a quién posee o no los medios de producción. Quien los posea pertenece a la clase dominante o burguesía y los que no son proletarios o asalariados.
  • la superestructura, está en función de los intereses de clase de los grupos que la han creado. Los cambios en la superestructura son consecuencia de los cambios en la infraestructura. esto quiere decir que la moral, la filosofía, las manifestaciones artísticas, la religión, la ciencia y cualquier institución política están condicionadas por la base material.
El materialismo histórico identificó a la propiedad privada capitalista como la forma suprema de la enajenación humana, tiene un soporte ideológico que garantiza la dominación de la clase burguesa sobre la proletaria.
MARX UTILIZÓ LA DIALÉCTICA CON SUS PRINCIPIOS DE TOTALIDAD, CONTRADICCIÓN Y TRANSFORMACIÓN PARA DAR CUENTA DEL DESARROLLO DE LA SOCIEDAD, DES ESTRUCTURAR EL DISCURSO LEGITIMADOR DE LO ESTABLECIDO.
La dialéctica crítica , entonces, define los hechos sociales como resultado de las relaciones de producción y pone en descubierto las desigualdades que alimenta y los mecanismos en que se apoya para el efecto (la explotación de los trabajadores, el poder coercitivo estatal , el encubrimiento vía ideología ), de donde se desprende su necesaria plataforma política para luchar por el cambio hacia la "humanidad socializada."

ESCUELA DE FRANCFURT

NACE CON Los propósitos de criticar al propio materialismo histórico para superar el determinismo económico e introducir como problemáticas de estudio la individualidad, la subjetividad y la cultura TAMBIÉN cuestionar el positivismo y su "sociología científica" y de proseguir el develamiento dialéctico e histórico de la sociedad capitalista.
Se debe poner de relieve, dentro de las contribuciones de este foco de pensamiento, la concepción de la Teoría Crítica y la de la industria cultural.

MAX HORKHEIMER publicó en 1937 para cuestionar la sociología positivista (Teoría Tradicional ) por ser ahistórica y tener la pretensión de definir categorías universales, así como para defender la reunificación metodológica de razón y sensibilidad y sustentar la imposibilidad de separar la producción teórica de la praxis social.

INDUSTRIA CULTURAL

HORKHEIMER Y ADORNO

industria cultural, elimina EL PAPEL DEL SUJETO YA QUE LA INDUSTRIA NO VIVE DEL INDIVIDUO SINO DE LA MASA, ASI QUE SU PROPOSITO ES MEJORAR LAS TECNICAS DE REPRODUCCION Y MANTENCION DEL SISTEMA Y NOS OFRECEN UNA PSEUDOCULTURA.
SU OBJETIVO ES REPRODUCCIÓN MASIVA DE OBJETOS CULTURAL, ESTOS OBJETOS SE CONVIERTEN EN MERCANCÍAS, OSEA EL ARTE PASA A SER UNA MERCANCÍA MAS, EL ARTE Y LA CREATIVIDAD QUEDAN ATRAPADOS DENTRO DE LA RAZÓN INSTRUMENTAL.
LOS MASS MEDIA SE CONVIERTEN EN HERRAMIENTAS DE MANIPULACIÓN Y ALIENACIÓN DEL INDIVIDUO, CREAN UNA ESTANDARIZACIÓN DEL GUSTO Y LAS NECESIDADES. Y EXISTE UNA COSIFICACIÓN DE LAS PERSONAS.

ABORDAJE CRÍTICO

pone en cuestión los supuestos de los a nteriores dos y asume l a comunicación como un lugar y un componente de la l ucha por l a l i beración y la transformación sociales. Su matriz fu ndamental es la d ialéctica crítica, que a veces es combinada con el estructu ra lismo o el sistemismo.

ENFOQUES

LOS APARATOS IDEOLÓGICOS DEL ESTADO

El Estad o capitalista es esencialmente dominador y coercitivo. Está compuesto por un "aparato del Estado "(gobierno, ejército, policía, tribunales, prisiones) y por unos "aparatos ideológicos" (iglesias, escuela, familia, leyes, sindicatos, medios de información) que aseguran la sujeción a la ideología dominante.
Created By
Nicole Terrazas
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