ESTRUCTURO - FUNCIONALISMO

Univ. Illanes Guachalla Lourdes Carla

Univ. Nuñez Soruco Rodrigo

Univ. Torrez Corrochano Jesus Ignacio

Docente: Mgr. Rigliana Portugal

Teoría y Practica de la Comunicación 2

12 de Diciembre de 2016

Matriz teórica para la investigación de la sociedad.

El objetivo de la misma esta centrada en la existencia y la subsistencia de la sociedad, en la que participan individuos, grupos e instituciones quienes comparten valores y normas y así generar una estabilidad social los cuales garantizan la reproducción de las estructuras promoviendo un cambio ordenado y controlando los comportamientos amenazadores de la estabilidad social.

Antecedentes.

Se remonta al siglo anterior en Europa pero sus principales desarrollos se dieron en los Estados Unidos.

Were las Ideas de Augusto Comte (Francia), Herbert Spencer (Inglaterra) y Émile Durkheim (Francia).

Auguste Comte Montpellier, (Francia 1798)

  • Fundador del positivismo y uno de los padres de la sociología, se encuentra en la concepción organicista con visión naturalista de ella, a lo cual su pensamiento se dirige a un “equilibrio social”.
  • Comte, examino a las estructuras y las partes que la componen tanto en su “dinámica” y su “estática” social que esta relación daría el orden y progreso que necesita la sociedad para mantener ese equilibrio buscado.
  • Comte veía a la sociedad como un organismo colectivo, en la que evidencia que existe una armonía de estructura y de función que ambos buscan fines comunes mediante la acción y la reacción de las partes que la componen. Donde Comte veía un progreso social por una creciente especialización de funciones y la correspondiente tendencia a la adaptación y perfección de los órganos que la constituyen. También identifico que los disturbios sociales se consideran como un mal funcionamiento del organismo a lo que lo denomina patología.

Herbert Spencer, Derby, Inglaterra, 27 de abril de 1820

  • Spencer identificó varias semejanzas entre el organismo social y el individual. Primera, ambos organismos crecían y se desarrollaban, mientras la materia inorgánica no lo hacía. Segunda, en ambos, un aumento de tamaño solía conducir a un aumento de complejidad y diferenciación. Tercera, en los dos tipos de organismos la diferenciación progresiva de las estructuras solía ir acompañada de una diferenciación progresiva de sus funciones. Cuarta, las partes de ambos organismos eran mutuamente interdependientes. Así, un cambio en una de ellas solía producir cambios en otras partes. Finalmente, cada una de las partes de ambas entidades, social e individual, podían ser consideradas como organismos en sí mismas. Spencer desarrolló otras ideas que influyeron en el desarrollo del funcionalismo estructural. Su preocupación por las «necesidades» del organismo social la compartieron los funcionalistas estructurales posteriores, quienes, entre otras cosas, la tradujeron a la idea de que las sociedades «necesitaban» varios elementos para sobrevivir. Spencer también desarrolló una ley de la evolución social que influyó en el desarrollo de teorías estructural-funcionales de la evolución tales como las de Durkheim y Parsons. Quizás lo más importante de Spencer fue su empleo de los términos estructura y función, así como la distinción que hizo entre ellos. Solía hablar de las funciones que cumplían varias estructuras para la sociedad en su conjunto.

Émile Durkheim, Nace en Lorena, Francia en 1858.

Émile Durkheim, a diferencia de los muchos otros grandes pensadores de la sociología, muestra muy pocas ambigüedades. Su mayor preocupación fue la influencia de las grandes estructuras de la sociedad, y de la sociedad misma, sobre los pensamientos y acciones de los individuos. Contribuyó enormemente a la formación de la teoría estructural funcional, que se centra en el análisis de la estructura social y la cultura.

Se interesó por en los hechos sociales a los que denomino “cosas”, a los que entendió que los individuos obtienen por las estructuras

  • Definición de anomia. La anomia, en las ciencias sociales, se refiere al estado que surge cuando las reglas sociales se desgastaron o en su caso se hayan eliminado y como consecuencia ya no son respetados por los integrantes de la comunidad. Esta definición, también abarca por la carencia de leyes y un debilitamiento de la moral lo que ocasiona desestabilidad general de la sociedad.

Durkheim, explica el origen de esta falla en la sociedad, indica “falta de regulación jurídica y moral”, donde también trabajo distinguiendo las causas sociales.

Antropología británica

Bronislaw Malinowski (Cracovia, Polonia, el 7 de abril de 1884).

Funcionalismo cultural, La tesis central de Malinowski es que la cultura existe para satisfacer las necesidades biológicas, psicológicas y sociales del individuo.

  • “La cultura entonces nos aparece primero y principalmente como una vasta realidad instrumental, el cuerpo de los instrumentos y comodidades, los estatutos de la organización social, las ideas y costumbres, las creencias y valores, es decir, todo lo que le permite al hombre satisfacer sus requerimientos biológicos con la cooperación y en un medio remodelado y reajustado”.
  • - Malinowski (1939), "El grupo y el individuo en el análisis funcional"

Su aporte se dirige principalmente a la ESTRUCTURA como el que debe contribuir al bienestar del individuo.

Alfred Reginald Radcliffe-Brown, nació Birmingham, Inglaterra. 17 de enero de 1881.

Alfred Reginald Radcliffe-Brown, considera que un organismo vivo es un todo integrado por otras unidades: órganos, células, moléculas… Estas unidades están relacionadas entre sí, formando una estructura o red de relaciones. Durante la vida del organismo la estructura se mantiene, aunque sus elementos constitutivos cambien o incluso desaparezcan. Cada una de las actividades que realizan las distintas partes del organismo (respirar, digerir los alimentos, etc.) contribuye al funcionamiento del organismo como un todo. La función de todas las actividades es mantener vivo el organismo.

Su aporte se dirige principalmente a la función del individuo para el mantenimiento del sistema.

Harold D. Lasswell

En su análisis funcionalista Lasswell planteó tres funciones:

  • Vigilancia del medio ambiente
  • Correlación de los componentes de la sociedad
  • Transmisión de cultural entre generaciones

Vigilancia del medio ambiente.

Se refiere a tener un monitoreo continuo a los avances y hechos que acontecen en la sociedad, la certeza y seguridad que ante cualquier suceso o cambio se mantendrá informado.

Corresponde a la circulación de noticias, sin embargo, no existe una opinión, es neutra o imparcial.

Correlación de los componentes de la sociedad.

La necesidad de ser informado sobre acciones a emprender de la sociedad y que el análisis que se ofrece sea coherente, para que si se requiere un trabajo en conjunto, este funcione bien y sea coherente. Interpreta la información y ofrece de alguna manera, una forma de reaccionar.

Estos pueden ser los editoriales, los artículos de opinión y propaganda.

Transmisión de cultural entre generaciones.

Pretende y de cierta manera garantiza que la información y acontecer se traspase de generación en generación, por lo que permite mantener la sociedad como tal.

En los medios se puede explicar a través de las secciones culturales, documentales históricos y artísticos.

Es así como Lasswell plantea el papel de los espectadores en los medios masivos de comunicación y cómo estos repercuten en la sociedad.

Talcott Parsons

Propone el esquema interactivo del “sistema de acción” compuesto a su vez por cuatros sistemas con sus correspondientes obligaciones funcionales:

  • A) EL ORGANISMO CONDUCTUAL. Por el Cual el Individuo Interacciona con el entono, con la Función adaptativa.
  • B) EL DE LA PERSONALIDAD. Que hace Posible La Accion Por Las Motivaciones Que NACEN En El Individuo DEBIDO una SUS: disposiciones de Necesidad con la obtencion habilitadora de la obtencion de Logros.
  • C) EL CULTURAL. Que como conjunto de conocimientos, símbolos e ideas articula y determina a todos los demás componentes de la sociedad con la función integradora.
  • La cultura media en la interacción entre los actores e integra la personalidad y los sistemas sociales.
  • Se encarna en normas y valores, y en el sistema de la personalidad es internalizada por el actor.
  • La cultura es un sistema pautado y ordenado de símbolos que son objeto de la orientación de los actores, componentes internalizados del sistema de la personalidad y pautas institucionalizadas del sistema social.
  • D) El social. Con la Función del mantenimiento de patrones, Que implicaciones La interaction fisicamente Situada Entre los Actores Individuales motivados Cuyas Relaciones requieren la mediación de un sistema simbólico.

Robert Merton (EE.UU. 1910 - 2003)

Discípulo de Parsons, el cual se encarga no solo se ocupa de someter a critica los principales postulados del estructuro funcionalismo, sino así mismo de hacer avanzar su modelo analítico con el desarrollo de nuevos conceptos.

Merton criticó algunos de los aspectos extremos e indefendibles del funcionalismo estructural, pero al mismo tiempo desarrolló una perspicacia conceptual que contribuyó a perpetuar la validez del funcionalismo estructural.

En su célebre Teoría y Estructura Sociales publicada en 1949, Merton introduce la clasificación de las funciones en manifiestas (intencionales) y latentes (no intencionales) y sostuvo que no siempre era dable hablar de las actividades que tenían lugar en la sociedad como consecuencias favorables para la estabilidad de la estructura (esto es, de funciones), que son consecuencias no significativas para el sistema.

Merton especificó que las consecuencias no previstas y las funciones latentes no eran lo mismo. Una función latente es un tipo de consecuencia imprevista, que es funcional para un sistema determinado.

Pero existen otros dos tipos de consecuencias imprevistas: las que son disfuncionales para un sistema determinado, entre ellas las disfunciones latentes, y las que son irrelevantes para el sistema, al cual no afectan ni funcional ni disfuncionalmente... las consecuencias afuncionales o no funcionales.

Todo ese agregado de autores, ideas, categorías y elementos metodológicos conforman las bases de la matriz estructural-funcionalista, la cual, según algunos críticos. Esta matriz teórica perdió vigencia desde mas o menos la década de 1970, pero ha recibido un gran impulso para volverse a poner a flote bajo la cobertura de la “posmodernidad”.

Abordaje pragmático

Su principal preocupación es los efectos prácticos de los procesos de comunicación mass-mediática y su contribución a la estabilidad macrosocial.

Enfoques:

Establecimiento de la agenda o agenda - Setting

Los medios de información ofrecen una jerarquización de temas que, a largo plazo, generan una agenda en la cual los asuntos excluidos de los contenidos mediáticos también quedan fuera de la preocupación y los conocimientos de la gente.

Según la teoría de la agenda-setting, puede que los medios de información no le digan al público lo que debe opinar o pensar respecto a un determinado tema de la actualidad, por ejemplo como a que candidato se debe apoya en alguna elección o qué posición tomar en un asunto político, sino que establecen a la audiencia los temas sobre los que pensar y debatir por ejemplo que cuestiones son importantes y que candidatos son viables.

La espiral del silencio

El accionar de los medios masivos es acumulativo lo cual no permite una recepción selectiva.

La gente es impulsada a asumir la opinión mayoritaria y a callar su opinión personal en un proceso en espiral la cual magnifica las opiniones predominantes y minimiza y aísla las minoritarias.

Es decir que los medios le dan más énfasis a la opinión de as mayorías populares y no así a los que no lo son.

La influencia personal

Paul Lazarsfeld observó que los efectos de los mensajes están fuertemente condicionados por el contexto social al que el individuo pertenece. Plantea la hipótesis de que las ideas fluyen de los medios de comunicación hacia los líderes de opinión, y de ellos a una población más amplia. Además, añaden que la persuasión es la clave que utilizan dichos dirigentes para influir en las decisiones de las personas.

Lo que diferencia a estos líderes de opinión del resto del público es que estos tienen mayor exposición a los mensajes de los medios, mayor interés frente a los mensajes y una personalidad inclinada a asimilar con facilidad las nuevas ideas e integrarlas en su forma de pensar. Siendo así que contarán con la facilidad de transmitir información al resto de la audiencia.

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