COMUNICACIÓN, DE LAS MATRICES A LOS ENFOQUES Erick R. Torrico Villanueva

Síntesis.

El autor nos dice en la introducción cómo se desarrollará el texto, que puntos tomará para explicar, tanto teorizaciones, puntos de vista y conceptos claves para entender a la comunicación, desde que fue concebida como un objeto de estudio (grande y totalmente complejo), éstas teorías fundamentales, las cuales explican, desde sus puntos de ver la realidad, la concepción y la importancia de la comunicación en la historia de la humanidad.

La comunicación desde que fue concebida como algo que se tiene que estudiar y entender, y subsecuentemente teorizar, para así conocer sus componentes y sus rangos de influencia, es sin duda una tarea que será debatida por mucho tiempo, sin desmerecer el avance que muchos autores hicieron en pro de encontrar una teoría que al fin denote y nos dé una definición clara y concisa de lo que es éste fenómeno y su influencia en todos los campos de la realidad, sean social, económica, cultural, etc.

Debido a la gran influencia que ésta posee en casi todos los ámbitos del ser humano, el autor dice que se debe conocer cuál es el objeto de estudio del cual la comunicación deba ocuparse; los medios masivos, por ende sus efectos y funciones, sus mensajes y sus significados, Torrico apunta:

...el objeto de estudio de la Comunicación es el proceso social de producción, circulación mediada, intercambio desigual, intelección y uso de significaciones y sentidos culturalmente situados y mediados o no por tecnologías (...) se trata, además, de un proceso que genera efectos de socialidad y que puede tener consecuencias de diverso grado en las percepciones, pensamientos, conocimientos, actitudes y acciones de sus participantes. (TORRICO, 2010, p. 18).

La comunicación posee "multidimensionalidad" cómo ya está descrito arriba, este fenómeno va de la mano de todos los aspectos que el hombre tiene en su existencia.

Las tendencias intelectuales son intentos de acercamiento para definir el fenómeno comunicacional; pero no los explican del todo en forma clara, éstos son: el tecnologismo: que sostiene en esencia el rol clave a los desarrollos tecnológicos, por encima de todo desarrollo; pan-comunicacionismo, sosteniendo que "la vida es comunicación" "todo es comunicación"; el catastrofismo, que sostiene la degradación de la cultura de parte de los medios masivos de comunicación; el mecanicismo, en el cual aparece la idea de sociedad/cultura como determinante de los fenómenos comunicacionales, apareciendo en escena el término economía; el moralismo, que sostiene que el desempeño de los medios de comunicación debe estar regido por responsabilidad moral y ética, debe autocontrolarse y tener como objetivo el bien de la humanidad.

Teniendo un "pantallazo" de lo que la comunicación es y será, relacionado con diferentes puntos de vista y el efecto que tiene en las actividades del hombre, debe ser estudiada y/o entendida siempre por las diferentes teorías que explican ésas actividades. Una teoría es aquél conjunto de conocimientos y conceptos que tratan de explicar un determinado fenómeno, dándole características, límites, etc., posee un sustento epistemológico, un determinado objeto de estudio y un paradigma.

Las principales matrices teóricas son: el estructural-funcionalismo, la dialéctica crítica, estructuralismo y sistemismo.

EL ESTRUCTURAL-FUNCIONALISMO.

Emile Durkheim (Francia 1858 - 1917) Auguste Comte (Francia 1798 - 1857) Herbert Spencer (Inglaterra 1820 - 1903)

Es la matriz más relevante para la investigación de la sociedad, y claro está, fue principal referente de la Sociología. Está estrechamente relacionada e interesada en la sociedad, su existencia y su desarrollo;

"Su atención está centrada en la existencia y subsistencia de la sociedad, las que atribuye al consenso entre individuos, grupos e instituciones, todos los cuales según este enfoque, comparten valores y normas que posibilitan la cohesión y la estabilidad sociales, garantizan la reproducción de las estructuras, promueven el cambio ordenado y controlan los comportamientos amenazadores de la integración societal" (TORRICO, 2010, p. 33).

Comte fué quien tenía la concepción organicista de la sociedad, tomando en cuenta su "estática" y su "dinámica", quiere decir que habrá una conciliación entre su orden y su progreso, esto debido a la especialización y adaptación de los órganos que la constituyen (p. 34).

Spencer, se centró en la evolucón de las sociedades, planteaba que dicha sociedad siempre estará en evolución y cambio de acuerdo a sus necesidades y por ende todos los que estén sujetos a ella (p. 34).

Durkheim, que es considerado el "padre de la Sociología" le dió la importancia a los hechos sociales, tanto buenos como malos eran los determinantes de una sociedad y su estabilidad moral y colectiva.

Además de estos pensadores otros llevaron grandes contribuciones a esta matriz como ser Bronislaw Malinowski con su funcionalismo cultural, y Alfred Reginald Radcliffe-Brown que destacó el aporte de los individuos al mantenimiento del sistema social. ambos autores aportan lo siguiente: el primero a la estructura y el segundo a la función.

Pero fue Talcott Parsons el principal sistematizador de esta matriz paradigmática en su publicación La estructura de la acción social (1937) proponiendo el "sistema de acción" explicándolo de la siguiente manera:

...a) el del organismo conductual, por el cual el individuo interacciona con el entorno, con la función adaptativa; b) el de la personalidad, que hace posible la acción por las motivaciones que nacen en el individuo (...) para la obtención de logros; c) el cultural, que como un conjunto de conocimientos, símbolos e ideas articula y determina a todos los demás componentes de la sociedad (...); d) el social, con la función de mantenimiento de patrones que implica la interacción físicamente situada entre actores individuales motivados..." (PARSONS, P. 36)

LA DIALÉCTICA CRÍTICA.

Karl Marx (Alemania 1818 - 1883) Friedrich Engels (Alemania 1820 - 1895) Vladimir Ilich Uliánov (Lenin) (Rusia 1870 - 1924)

Más conocido como "Marxismo" es la versión totalmente opuesta a la matriz estructural-funcionalista; el término "dialéctica" se refiere a que en todo fenómeno social o de la naturaleza existen dos opuestos, dos concepciones o dos elementos totalmente opuestos entre sí pero que se complementan recíprocamente.

Es por eso que el Materialismo Histórico explica la evolución de las organizaciones sociales a partir en sus componentes; da una explicación de esta dividiendo los períodos económicos en: comunismo primitivo, esclavismo, feudalismo, capitalismo y que este debido a la lucha de sus clases sociales que lo componen (Burguesía y proletariado) dará lugar al Socialismo cuyo eslabón más alto es el Comunismo, la sociedad sin clases.

El Marxismo se concentra principalmente en la transformación y desarrollo de la sociedad desde el punto de vista de su lucha de clases antagónicas, así como define a los hechos sociales como resultado de sus relaciones de producción, contraria completamente con el actual modo de producción que es el Capitalismo debido a las desigualdades que alimenta.

Una vez sentadas las bases de este pensamiento, también aparecían en escenario nuevos problemas que necesitaban atención, así nace la Escuela de Frankfurt con sus representantes más destacados: Max Horkheimer, Herbert Marcuse, y Theodor Wiesengrund Adorno; quienes dieron un poco más de aporte al campo comunicacional, con la concepción de la Teoría Crítica y la de la industria cultural.

La primera propuesta hecha por Horkheimer cuestiona la sociología positivista, critica al iluminismo como movimiento; y la segunda propuesta hecha por Horkheimer y Adorno sostienen que la masificación provoca una profunda e irreversible degeneración de la cultura (p. 43), es decir que ven al arte principalmente como un acto de negocio para promover la venta de productos por medio de los medios de difusión e instituciones que fabrican tecnología. (p. 44).

Esta matriz teórica ha sido foco de observación durante todo su tiempo de vida ya que los que lo analizan sostienen que no propone soluciones a los problemas que señala; es decir, su pilar principal es indicar las luchas antagónicas de las clases sociales que componen una determinada organización social y como de éstas surgirá un cambio cualitativo, dando lugar a otro tipo de sociedad, así sucedió en pasadas oportunidades y así sucederá actualmente generando una sociedad sin clases, sin distinción social, una sociedad utópica; es ahí donde no existe solución al problema de la distinción, sólo existe una propuesta de cambio, un cambio que para variar es por el momento utópico.

Theodor W. Adorno (1903 - 1969) Max Horkheimer (1885 - 1973) Herbert Marcuse (1898 - 1979)

EL ESTRUCTURALISMO.

Ferdinand de Saussure (1857 - 1913) Claude Lévi-Strauss (1908 - 2009) Louis Althusser (1918 - 1990)

El estructuralismo fue inspirado por el "padre de la Lingüística" Ferdinand de Saussure quien definía a la lengua como un sistema de elementos fónicos, también representables en unidades sígnicas visuales y regido por leyes de carácter universal, por lo tanto la lengua es el objeto prioritario de estudio (p. 45).

La característica del estructuralismo es la priorización del papel de "la estructura" y que se debe analizar los elementos que la componen pero no así su conexión con los entornos sociales ni su interacción con esta, dice Saussure:

"La lengua es un sistema de signos que expresan ideas, y por eso comparable a la escritura, al alfabeto de los sordomudos, a los ritos simbólicos, a las formas de cortesía, a las señales militares, etc. Sólo que es el más importante de todos esos sistemas./Se puede, pues, concebir una ciencia parte de la psicología social, y por consiguiente de la psicología general. Nosotros la llamaremos semiología (del griego semeion "signo"). Ella nos enseñará en que consisten los signos y cuales son las leyes que los gobiernan. (...) La lingüística no es más que una parte de esta ciencia general". (SAUSSURE, 1987: 32).

El antropólogo Belga Claude Levi-Strauss fué quien perfeccionó y ahondó las bases de la antropología estructural, esta potenció los argumentos para el desconocimiento de capacidad de agencia de los sujetos individuales, fueron formuladas propuestas desde ópticas marxistas y se establecen seis criterios generales del llamado Marxismo Estructural; éstos seis criterios establecen en esencia el estudio de la estructura de la sociedad capitalista, éstas determinan el accionar de los hombres, mantienen una relación dialéctica entre sí, y que comprendiendo estas podremos comprender los procesos históricos (p. 48).

Esta matriz tuvo exponentes que supieron darle un sentido como tal, el caso de Jacques Derrida (1930 - 2004) fue quien puso en vigencia las ideas postestructuralistas, en una conferencia sobre el signo y el juego de las ciencias humanas, introduce el término "logocentrismo" que equivale a demostrar el vinculo entre el sentido y el habla. entre otros pensadores está Michael Foucault, quien se encargó de estudiar sobre las cuestiones del poder y el saber.

EL SISTEMISMO.

Esta cuarta matriz tiene mayores pretensiones de cientificidad y universalidad, explica mejor los fenómenos naturales, sociales y tecnológicos, es también conocida como Teoría General de Sistemas (p. 53).

Critican principalmente el hecho de que el "ilustrado" (que es como ellos llaman los demás pensadores) y su manera de estudiar la realidad es que la fragmentan en diferentes bases de estudio y muchos de ellos presentan mas contradicciones que aciertos.

El principal concepto que maneja el Sistemismo es que la realidad está compuesto de sistemas, suprasistemas y subsistemas que se interrelacionan dinámicamente y éstos sistemas están compuestos por órganos que hacen posible su funcionamiento y desarrollo.

Éstos sistemas en el campo de la comunicación son la cibernética, término presentado por Robert Wiener, éste procura explicar los fenómenos como procesos de organización relacionados a la interacción de, tanto humanos-máquinas, animales-máquinas y máquinas-máquinas; y el otro sistema es la Teoría de la Información desarrollada por Warren Weaver y Claude Shannon, se preocupa por la mecánica de los procesos de transmisión de información de máquina a máquina, introducen dos conceptos que son característicos de ésta teoría: el ruido y el comando (p. 56), el primero trata de las interrupciones y distorsiones de las señales transmitidas y el segundo que es la capacidad de las señales emitidas para condicionar la conducta deseada del receptor.

La Escuela de Palo Alto desarrolló el "modelo orquestal de la comunicación" que dice que la comunicación es un proceso permanente de interacción, que va más allá de la conciencia y la voluntad e incluye todos los modos de comportamiento humano capaces de constituir conjuntos significativos (palabra, gesto, mirada, mímica, espacio interindividual, movimiento, etc.).

Finalmente el autor aclara que estas cuatro matrices teóricas son la clave para el entendimiento de los mayores acercamientos que el hombre ha tenido para teorizar la comunicación, éstas abarcan una generalidad de conocimientos y estudios avanzados, son consideradas principales, de las cuales el pensamiento humano se debe regir, por lo tanto, todo aporte de una investigación, todo conocimiento está encaminada en una de ellas.

Lo que nos atañe después de conocerlas, conocer su método, su centro de estudio, sus paradigmas, sus aportes, sus representantes, la manera de pensar de éstos, etc., es el campo de la comunicación y su teorización que como se supone ha sido abordada por los respectivos especialistas de acuerdo a las matrices teóricas, está claro que aún hay discrepancias acerca de la comunicación y su entendimiento como un fenómeno tan importante como lo es por ejemplo la evolución humana; y es interesante pensar que gracias a las teorías y conceptos que nos dejaron grandes pensadores, sin desmerecer ninguno sus puntos de vista, nos acercan cada vez más a ese entendimiento.

Síntesis de:

Torrico Villanueva, Erick R. (2010), Un campo (inter)disciplinario; Las matrices teóricas sociales, Comunicación De las matrices a los enfoques (pp. 13-59). Quito, Ecuador: ed. Quipus.

Created By
Iván Gonzales
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