Filosofía y Psicología Pre-Científica Daniela colin garduño

ARISTÓTELES 384-322 AC

La mente o la psique es el acto primordial de todas las cosas "lo que hace posible que sintamos o percibamos". Todos los seres vivos, según Aristóteles, se presentan como poseedores de alma, con lo cual se distinguen de los seres inanimados o inorganicos; distingue tres tipos de alma: VEGETATIVA (propia de las plantas pero presente también en los animales y en el hombre) SENSITIVA (propia de los animales y del hombre y RACIONAL (exclusiva del hombre.

Platón. 428-347 AC

Plantea dos conceptos: DOXA: opinión, EPIXTEMA: ciencia "amante de la sabiduría". Distingue claramente el alma de, cuerpo como el valor más grande que posee el hombre y el principal propósito en su vida, intenta que acceda a lo que es verdadero. El alma es invisible pero es la que posee la inteligencia para regir al cuerpo y sus instintos.

Platón defendió un claro dualismo ontológico, creyendo en la existencia de dos tipos de realidad: el mundo sensible y el mundo inteligible. En elMundo Sensible encontramos las realidades individuales, materiales, temporales, espaciales, multiplicidad, cambio, generación y destrucción; es el conjunto de cosas perceptibles por los sentidos. El Mundo Inteligible consta de realidades universales, en él se da la unidad; es el Mundo de lasIdeas (o “Formas“). Las Ideas son inmutables, eternas, invisibles, inmateriales, atemporales, aespaciales y se conocen por la razón; es la auténtica realidad.

HIPOCRATES 460 ac

El enfoque terapéutico se basaba en el poder curativo de la naturaleza. Según esta doctrina el cuerpo contiene de forma natural el poder intrínseco de sanarse y cuidarse. La terapia hipocratica se concentraba simplemente en facilitar este proceso natural. Para hacerlo, Hipocrates creía que "el reposo y la inmovilidad eran de gran importancia"

SÓCRATES 470-399 AC

Búsqueda de la identidad "mayeutica" (arte de ayudar a dar la luz) "conócete a ti mismo". También desarrolla un método practico basado en el diálogo, en la conversación, la "dialéctica" en el que a través del racionamiento inductivo se podría esperar alcanzar la definición universal de los términos objeto de investigación, y este método justamente constaba de dos fases que eran la ironía y la mayeutica.

Heraclito 535-484 AC

Existe una razón universal y esta se encuentra también en el hombre, este construye su propia razón. explicó la práctica totalidad de los fenómenos naturales, atribuyendo al fuego el papel de constituyente común a todas las cosas y causa de todos los cambios que se producen en la naturaleza. Este pensador comienza por formular el problema de la unidad permanente del ser frente a la pluralidad e inestabilidad de las cosas particulares transitorias, y espera resolverlo estableciendo una ley universal fija que rige todos los acontecimientos particulares, y es el fundamento de la armonía universal del cosmos.

Parminides 530-515 AC

Principio de todo lógico, de identidad, ley de supremo de pensar. Desde luego que Parménides sabía que precisamente la naturaleza muestra cambios constantes. Con los sentidos observaba como cambiaban las cosas, pero esto no concordaba con lo que le decía la razón. No obstante, cuando se vio forzado a elegir entre fiarse de sus sentidos o de su razón, optó por la razón. Esta fuerte fe en la razón humana se llamaba racionalismo. Un racionalista es el que tiene una gran fe en la razón de las personas como fuente de sus conocimientos sobre el mundo.

Tales de Mileto 620-546 AC

Primero en impulsar la investigación científica, propone conocer la verdad mediante la razón "pienso, luego existo". Su filosofía es un hylozoísmo: todo está lleno de dioses, considerados simplemente como seres suprahumanos, lo cual refleja su tendencia innata a observar el mundo desde una perspectiva humana y a estructurarlo en categorías familiares.

Descartes 1596

Filósofo y científico francés, considerado "padre de la filosofía moderna", Descartes (también conocido con el nombre latinizado de Cartesius) es un pensador que puso su vida al servicio de una noble causa: la consecución de la verdad. Genial innovador de la filosofía, fue también el primero en aplicar las matemáticas a las ciencias físicas, y el iniciador de la concepción mecanicista de la naturaleza. Su doctrina tuvo tal capacidad para espolear a los espíritus de su época, que, de una u otra forma, las importantes corrientes posteriores han partido de él.

Consiste en descomponer los problemas complejos en partes progresivamente más sencillas hasta hallar en sus elementos básicos las ideas simples, que se representan a la razón de un modo evidente y proceder a partir de ellas por síntesis, a reconstruir todo lo complejo exigiendo a cada nueva relación establecida entre ideas simples la misma evidencia de éstas.

Kant 1724

Lo importante es la experiencia en el ser humano. azón tanto en su aspecto teórico como en su dimensión práctica y supone una perfecta síntesis de las tres mayores corrientes filosóficas de la edad moderna. -Kant ve al hombre como un ser natural (se rige por leyes de la naturaleza) y como un ser racional (regido por una ley moral, esta ley debe ser universal y tener el mismo valor para todos)

-Segun kant, lo bueno es cumplir con el deber, mas alla de la felicidad. Segun el, el hombre bueno es aquel que hace el bien por deber y no por interes. Su etica se basa en la intencionalidad de los actos, es decir, no importa el resultado sino la intencion.

-Para Kant la persona tiene valor intrinseco, es decir vale por si misma, no necesita de otras u otras cosas para valer..

Fechner 1801

Desarrollo métodos experimentales para medir la intensidad en las sensaciones y relacionarla con la de los estímulos físicos que las provocaban, estableciendo la ley que lleva su nombre. Fundador de la psicofísica, y después de la psicología experimental, este hijo de pastor fue uno de los representantes tardíos de la tradición del romanticismo alemán. Personaje fáustico, tuvo la experiencia personal de su objeto de estudio, atravesando una especie de crisis mística a la que Henri F. Ellenberger denominó de neurosis creadora. Su obra ejerció una influencia importante sobre la de Freud: "Yo he estado siempre abierto a las ideas de G. Th. Fechner -escribió el padre del psicoanálisis en 1925-, y por otra parte me he basado sobre este pensador en puntos importantes".

Muller 1840

Intentó relacionar la experiencia sensorial con las actividades del sistema nervioso y del entorno rico de los organismos. La tercera etapa de la vida científica de Müller se situaría entre 1840 y 1858 y estuvo dedicada a la anatomía comparada (peces, gusanos, equinodermos y moluscos). Como Rudolphi, criticó el método de Magendie y sus vivisecciones no rebasaron el nivel de los batracios. Para él el método era la observación serena y objetiva. Sin embargo, al final pudo saber que ésta no era la manera de llegar más lejos en la investigación de las funciones y se dedicó por entero al estudio anatómico comparado de los invertebrados y de los vertebrados inferiores.

Wundt 1850

Padre de la psicología experimental, fisiólogo, psicólogo y filósofo célebre por haber desarrollado el primer laboratorio de psicología experimental (en Leipzig) en 1879, para a través del método experimental, estudiar la experiencia inmediata y observable.

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