La comunicación no poseía el reconocimiento de ciencia para su mayor profundización, sin embargo, tomaron esto como una ventaja para abarcar un mayor número de teorías , en las cuales crearían bases lo suficientemente sólidas para su estudio y conceptualización. Es un elemento estructural de las sociedad por el cual aclara que "No hay sociedad sin comunicación". Sin embargo requiere de otro estilo de acercamiento cognoscitivo. Por el momento el objeto de estudio de la comunicación es el proceso social de producción, circulación mediada, intercambio desigual, intelección y uso de significaciones, sentidos culturalmente situados y mediados o no por tecnologías.

Se señalan cinco grandes tendencias intelectuales:

• El tecnologismo: Las tecnologías y los medios son mostrados como la causa de la transformación social.
• El pan-comunicacionalismo: Se expresa en proposiciones como "la vida es comunicación", "todo es comunicación" o "la comunicación es el motor de la sociedad".
• El catastrofismo: Preocupación común acerca de que la "cultura de masas" y la "industria cultural" promueven una degradación de la cultura ilustrada.
• El mecanicismo: El objeto de la comunicación en esta perspectiva es sustituido por uno de la economía política (la expropiación del excedente) u otro de la política (la lucha interclasista).
• El moralismo: Proveniente de cierto voluntarismo empresarial privado y de las reflexiones alentadas desde el Vaticano, la focalización de sus intereses es clara: el objeto está representado por los medios.

Ninguna de las anteriores teorías es suficiente para reconsiderar a la comunicación como disciplina social, tomando en cuenta que su existencia es lógica y metodológicamente indemostrable. Aún así se la puede asumir como un campo (inter)disciplinario autónomo estructurado de posiciones donde un conjunto de fuerzas pugnan por el control del capital concreto que allí está en juego.

Las matrices teóricas sociales

Una teoría es una red sistemática de conceptos, producto de la observación concreta, una lógica de percepción, comprensión y atribución de sentidos, que debe responder a una matriz interpretativa, que estará cimentada en una concepción epistemológica. Éstas matrices o paradigmas teórico-sociales son reducidas a cuatro:

• Estructural-funcionalismo: Es una de las matrices mas relevantes y la dominante en lo que refiere a la sociología contemporánea, basada en las aportaciones de Auguste Comte, Herbert Spencer y Émile Durkheim, sigue un programa teórico capaz de examinar la estructura y las partes de la sociedad con su "estática" y su "dinámica social", también el estudio de la evolución de las sociedades que implicaba la creciente complejización de sus estructuras con su consiguiente especialización de sus respectivas funciones y la preocupación por el problema de la "anomía social".
• Dialéctica crítica: Esta basada en el "marxismo", por lo cual no se tiene solo una matriz teórica social, sino una construcción conceptual de un más alto nivel de abstracción como otra metodológica y una propuesta interpretativa de los procesos histórico-sociales. Por esto define los hechos sociales como resultado de las relaciones de producción y somete a examen la sociedad capitalista contemporánea.
• El estructuralismo: Saussure establece las bases sobre la importancia del signo lingüístico y Lévi-Strauss lo sintetiza a múltiples sistemas de signos estudiables por la ciencia semiológica para construir lo que es el paradigma presente. Se concluye que la ciencia no es sino una forma mas de discurso, no pasa de ser otro juego de palabras y de diferencias.
• El sistemismo: Aspira a establecer un cuadro teórico capaz de fijar principios generales para los fenómenos naturales, sociales y tecnológicos en sus diferentes niveles. Fue notablemente remozado por las contribuciones posteriores de Luhmann y Maturana.

Las cuatro matrices constituyen el basamento de los principales desarrollos teóricos referidos al campo de la Comunicación. Su estudio es indispensable si se quiere hacer inteligibles los abordajes y enfoques concernientes a éste último, concebido como una de las zonas de la realidad social de cada vez mayor relevancia.

Bibliografía:

Torrico, E (2010). Comunicación De las matrices a los enfoques.