Comunicación de las matrices a los enfoques

Erick R. Torrico Vllanueva

Erick Torrico Villanueva nació el 23 de agosto de 1960.

UN CAMPO (INTER) DISCIPLINARIO

La comunicación como hecho socia se desarrollo al mismo tiempo que la especie humana, pero fue bastante paradójica y tardía. Las primeras elaboraciones efectuadas provienen entre 1920 y 1940, en las cuales son aceptadas como ciencia.

La comunicación comparte la característica de la coexistencia de abordajes y enfoques diversos y enfrentados para su estudio que define a aquel.

LA SOCIEDAD DE LA COMUNICACIÓN

La comunicación implica una relación entre por lo menos dos sujetos, esta es un elemento estructural de la sociedad, por el cual aquella es formada. Entonces decimos que no hay sociedad sin comunicación (o a la inversa) y que la tarea pendiente es la de reencontrar lo social en ella.

UN OBJETO MULTIDIMENCIONAL

El objeto de estudio de la comunicación es el proceso social de producción, circulación mediada, intercambio desigual y uso de significaciones y sentidos situados y mediados o no por tecnologías, es decir, es el estudio de los medios específicamente los masivos,.a demas se trata de un proceso que genera efectos de socialidad y puede tener consecuencias de diverso grado.

TENDENCIAS INTELECTUALES INSUFICIENTES

En este ámbito podemos señalar cinco tendencias intelectuales que han marcado las teorizaciones sobre la comunicación:

  • El tecnologismo.- Esta tendencia esta inspirada en las ideas evolucionistas de progreso, los medios son mostrados como la causa de la transformación social.
  • Pan-comunismo.- Es fruto de la concepción cibernética y de la del interaccionismo. Se expresan en proposiciones como que "la vida es comunicación", "todo es comunicación" y esta es el motor de la sociedad.
  • Catastrofismo.- Promueven una degradacion de la cultura. El objeto indirecto son los medios y sus efectos
  • Mecanisismo.- Resulta de la aplicación indiscriminada de la analogía arquitectónica que Marx parece haber usado varias veces. El objeto de la comunicación en esta perspectiva es sustituido por uno de la economía política u otro de la política.
  • Moralismo.- Esta proviene de dos corrientes, una de cierto voluntarismo empresarial privado que considera que los medios masivos deben regirse por criterios de "responsabilidad social" y otra correspondiente a las reflexiones del Vaticano que convocan a los medios y sus operadores a inscribir su labor en los propósitos del "bien común".

UN ESPACIO DE CONOCIMIENTO COMPLEJO

La realidad social, como objeto global de conocimiento, es un constructor histórico-social. Esto nos dice que el "ser" es definido como social, ya que proviene de una acción humana de índole colectiva. No debemos olvidar que la comunicación es un hecho, un espacio social estructurado de posiciones en que un conjunto de fuerzas pugnan, estrategias y reglas mediante, por el control del capital concreto que esta en juego.

LAS MATRICES TEORICAS SOCIALES

La teoría es una lógica de percepción, comprensión y atribución de sentidos, para su unidad y consistencia requiere de un conjunto compuesto por principios ordenadores y fundamentaciones lógico-concretas. La teoría posee una faz conceptual y otra procedimental y es de ambas que se obtiene su cientificidad.

En el ámbito de lo social, la significación de las influencias del entorno así como de los componentes subjetivo ideológico de la producción de saber y de la teoría hace que existan cuatro matrices con diversos enfoques.

LA CUESTION DE LA TEORIA

Pese a la importancia que posee la teoría, no todos terminan de reconocer su valor, esto lleva a que pocos "investiguen". La comunicación es un área afectada por este síndrome de superficialidad, debido al tipo de demanda que generan la publicidades y la propaganda, mediante esta vías no solo conseguimos inutilizar la teoría, sino también imposibilitar su construcción futura. Por este motivo se impone la necesidad de recuperar la coherencia.

SENTIDO Y USOS DE LOS PARADIGMAS TEORICOS-SOCIALES

Con esto se concluye que un paradigma teórico-social es una matriz racional, a través del cual se puede mirar una zona dada de la realidad social. Esta fue planteada por Platón y Aristóteles (384-322 a.C.), pero posteriormente Kuhn en la década de 1960 lo asimilo a "traición científica". quién define la palabra "paradigma" como matriz teórica y a la cual describe como un molde teórico generador de teorías, condicionador de visiones y posibilitador de aprensiones conceptuales, en otras palabras una matriz teórica hace dar cuenta de lo que es y conlleva un campo.

EL ESTRUCTURAL-FUNCIONALISMO

Es una de las matrices teóricas mas relevantes para la investigación de la sociedad, su atención esta centrada en la existencia y subsistencia de la sociedad.

Comte se planteo un programa teórico capaz de examinar la estructura y las partes de la sociedad con su"estática" y "dinámica social".
Spencer introdujo el estudio de la evolución de las sociedades y también se refirió a las "necesidades" que las sociedades debían satisfacer para su sobre vivencia y desarrollo.
Durkheim contribuyó en este cuadro de estructural-funcionalismo con la preocupación por el debilitamiento de la moral colectivo y sus riesgos para la estabilidad general de la sociedad.

El funcional-estructuralismo, se constituyo en la afirmación de que la sociedad es una estructura cuya cohesión y estabilidad dependen del cumplimiento institucional de funciones por sus partes, del cambio social y de que los actores sociales se desempeñen en base a orientaciones normativas compartidas.

LA DIALÉCTICA CRÍTICA

Conocida también como "marxismo" es otro paradigma fundamental para el conocimiento de lo social. El materialismo histórico como crítica del capitalismo afirma que la burguesía y el proletariado dará lugar al socialismo.

Marx señalaba que el materialismo histórico identificó a la propiedad privada capitalista como la forma suprema de la enajenación humana, utilizo la dialéctica con su principios de contradicción y transformación para dar cuenta del desarrollo de la sociedad.

La dialéctica critica entonces define los hechos sociales como resultado de las relaciones de producción y somete a examen a la sociedad capitalista para ppner al descubierto las desigualdades que alimenta.

EL ESTRUCTURALISMO

La concepcion estructuralista fue inpirada po el padre de la linguistica Ferdinand de Saussure (1857-1913)quien entendia a la lengua como un sistema de elementos fónicas. lo que caracteriza principalmente al estructuralismo es la priorizacion del papel de la estructura sobre las parte que la compone. Saussure remarca ademas la arbitrariedead del signo linguistico y la identidad de cada signo basada en si diferencis con los otros dentro de un sistema. estos son seis "criterios generales"del llamado marxismo estructura"

Foucault dice el saber es una forma de discurso que genera efectos de verdad en os que se exterioriza el poder y porque saber es conocer, pero conocer para controlar.

Lévi-Strauss dice los hombres comunican por medio de simbolos y signos, su interes primordiales desentrañar la estructura general de la mente humasa.

EL SISTEMISMO

Es la cuarta matriz teorica mejor conocida como Teoria General de Sistemas, consite en descomponer los procesos o hechos en sus elementos constitutivos para estudiarlos y darles alguna exolicacio parcelaria. Para este la realidad es un conjunto jerarquizado que estan constituidos por totalidades de diversa magnitud

La cibernetica creada por Nobert Wiener se preocupo especialmente por los procesosde organizacion, control y transmision de informacion en los sistemas humanos.

La funcion retroalimentadora implica una circularidad en a transferencia informativa, que permite un sistea equipado con organos sensoriales.

La escuela de Plao Alto define la comunicacion como un proceso permanente de interaccion, que incluye todos los modos de comportamiento humano.

A diferencia de los que sostenia la cibernetica, Maturana señala que los sistemas cerrados si intercambian energia con el ambiente pero no reciben informacion instructiva del ismo.

Created By
Mariana Argandoña Quisbert
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