Amores Perros por caty Ubertini

Alejandro González Iñárritu

Alejandro González Iñárritu y la Cuidad de México

Nació en la Ciudad de México en 1963. Es el primer director mexicano ser nominado de la Academia y la Asociación de Directores de los Estados Unidos para el premio de Mejor Director. También ganó el premio de Mejor Director en la Festival del Cine de Cannes en 2006.

Después de su carrera universitaria, cruzó el Oceano Altántico en un carguero y se abrió camino hasta Europeo y Africa. Ha notado que sus viajes había tenido una gran influencia en él como un director. Después, regresó a la cuidad de México y asistió la Universidad Iberoamericana, con una concentración en Comunicaciones.

En 1999, dirigió su primer largometraje, Amores Perros, escrito por Guillermo Arriaga, y fuera un gran éxito y fue nominado por Mejor Película Extranjera en la Festival del Cine de Cannes. Sus obras notables incluye 21 Grams, Babel, Biutiful, Birdman, y The Revenent. Birdman ganó cuatro Oscars, uno fue Mejor Director. Ganó Mejor Director para The Revenent también.

"So what a great opportunity to our generation to liberate ourselves from all prejudice...and make sure that for once and forever that the color of skin become as irrelevant as the length of our hair." -Alejandro González Iñárritu

El Contexto

Durante el siglo XX, México estaba en una situación de inestabilidad económicamente y tiene una gran división de los clases sociales. En Amores Perros, Iñárritu retrata la separación de las clases y el efecto de la economía a la sociedad. La película es un ejemplo de los efectos del neoliberalismo/globalización en un país subdesarrollado. La interpretación de Iñárritu de la Cuidad de México es una refleja de una sociedad que vive en miedo siempre, bajo mucho presión, y está en un estado de gran agitación. Los tres cuentos de (1) Daniel y Valeria, (2) Octavio y Susana, y (3) El Chivo representan los tres clases sociales en México: los ricos, el pobre, y el pobre extremo.

I am not a Mexican with a moustache and a sombrero and a bottle of tequila...nor am I a corrupt cop or drug trafficker. There are millions like me. And this is the world I live in and the one I want to show." -Alejandro González Iñárritu

La Violencia

Amores Perros muestra la calidad cíclica de la violencia. Es difícil alentar por algún personaje porque todos infligen dolor a una persona de una manera o otro.

Aunque Octavio parece como ingenuo y paciente, todavía hiere su hermano con el asunto con su esposa, solo recibir su propio traición de Susana cuando ella lo abandona por Ramiro y roba todos los ahorros. Esto es un resultado de neoliberalismo con la lucha para el poder y a veces recurrir a la violencia.

El Interés Propio

El deseo de Gustavo pagar El Chivo matar su hermano es por pura interés propio y codicia por más dinero y poder. También Daniel salió su familia para vivir con su amante, Valeria. Esto egoísmo arraigado es la consecuencia de neoliberalismo y capitalismo.

La Lujuria

Hay mucha lujuria en la película, especialmente entre Octavio y Susana y Daniel y Valeria. Puede decir que la lujuria es el factor determinante del accidente automovilístico.

La película da una gran importancia a los eventos que precederán al accidente para remontarse por qué lo ocurrió: si Daniel nunca salió su esposa, Valeria no habría salido manejar comprar un regalo de bienvenida para su apartamento. Si Octavio nunca se enamoró con Susana, la esposa de su hermano, no habría empezado las peleas de perros y no habría corrido por los matones y no sería la accidente. La violencia, el interés propio, y la lujuria juntos son responsable para el accidente que cambió todo por todos los personajes de algún manera.

El accidente automovilístico: un accidente del destino

El accidente es lo que entrelaza los cuentos de tres personas, un hombre que se enamora con la esposa de su hermano, un modelo con una carrera dramática y un novio casado, y un padre ausente de culpa permanente. El accidente ocurre varias veces de los tres perspectivas diferentes. Cada vez lo aparece, es de un ángulo diferente y un contexto diferente. Valeria son la víctima y El Chivo quita Octavio y su perro, Cofi, del coche (y roba todo el dinero del Octavio, pero salva Cofi).

Los conexiones entre las vidas de los personajes, aún los interacciones instantáneas, muestran la interconexión de la vida. Alude al destino o la presencia del universo, filosóficamente. Con el uso del accidente, Iñárritu da al espectador preguntarse sobre nuestro rol en el universo y si pensamos que el destino existe.

Los perros como sus amos

Octavio/Cofi: Octavio empieza como una mascota de la familia de Octavio, pero se convirtió matador así que Octavio puede ganar dinero. Octavio sigue una senda similar como desea a la esposa de su hermano. Se convirtió a más agresivo sexualmente con ella y más agresivo físicamente con su hermano.

El Chivo/Cofi: Como un resultado del accidente, Cofi es rescatada por El Chivo. El Chivo tiene muchos perros y algún día Cofi mató a todos. Esto evento es un inflexión en el cuento del Chivo. Similar a Cofi, El Chivo es un matador entrenado. Con los acciones de Cofi, El Chivo se da cuento la destrucción ha causado en su propio vida con violencia y lo motiva a cambiar. ¿Pero, lo puede?

Valeria/Richie: Richie es el perro bien mantenido y amable de Valeria. Después del accidente y cuando Valeria está en una silla de ruedas, Richie queda atrapada en las tarimas del apartamento. Valeria clama por Richie muchas veces, desesperadamente, y Richie no viene. Da se cuenta que ella no puede controlar Richie en la misma manera que no puede controlar su propio vida. Los dos son atrapados.

Neoliberalismo/El Chivo

Los afectados de Neoliberalismo que causó una sociedad violenta y inestable es el tema general de la película. Ha causado la creciente división de clases, que puede ver en Amores Perros. Una consecuencia de los divisiones grandes de los clases, especialmente en los países subdesarrollados como México, es la violencia que puede ver claramente en Amores Perros también.

El Chivo representa el rechazo de Neoliberalismo y la manera le ha cambiado la sociedad. El espectador aprende que él fue un profesor, pero salió su profesión y también su familia como un rechazo de la sociedad mexicano. Fue una parte de la sociedad y escogió que no es la manera vivir. Aunque siente la culpa durante toda la película ya que dejó su hija, continua vivir como un vagabundo. Al final, da todo su dinero a su hija y sale la Cuidad de México con Cofi, posiblemente empezar una nueva vida, pero es un fin abierto para el espectador interpretar.

"At the time, I thought there were more important things than being with you and your mom. I wanted to set the world right, and then share it with you. I failed, as you can see." -El Chivo

No vive una vida de interés propio, como los otros miembros de la sociedad "globalizada". Se preocupa más sobre los perros que los seres humanos. No tiene nada paciencia para las personas, solo un profundo amor de los animales. Ve sus sentimientos verdaderos cuando enfrenta los dos hermanos entre sí y se llama ellos "Cain y Abel". Por eso, ve la conciencia de El Chivo sobre la corrupción de la sociedad mexicano, sabe lo que ocurre con la sociedad y los miembros. Todos ha convertido egoístas. Trata enseñar los hermanos una lección sobre su interés propio que los ha conducido matar su propio hermano.

Mi interpretación

La película es una mezcla de tres cuentos que muestra los efectos de neoliberalismo en maneras únicos por cada persona. Sin embargo, el punto es que ha afectado todos, en este caso el neoliberalismo no discrimina. El título, Amores Perros, simboliza muchos porque ve como las personas se tratan otras personas como animales. Es una "dog-eat-dog world" que ha creado por la naturaleza egoísta de neoliberalismo.

Fuentes

Heide, Markus. "Cosmopolitics in Border Film: Amores Perros (2000) and Sleep Dealer (2008)." Comparative American Studies. 11.1 (2013): 89-108. Web.

Menne, Jeff. "A Mexican Nouvelle Vague: The Logic of New Waves under Globalization." Project Muse. 47.1 (2007): 70-92. Web.

Minich, Julie. "Rehabilitating Neoliberalism: Disability Representation in the Films of Alejandro González Iñárritu and Giullermo Arriaga." The Journal of Popular Culture. 48.5 (2015): 970-989. Web.

Romney, Jonathan. "Going to the Dogs." The Guardian, August 2000. Web.

Stendall, Natalie. "Deciphering Alejandro González Iñárittu's Amores Perros: three recurring images & what they mean." Audiences Everywhere, October 2014. Web.

"Depiction of Amores Perros Film Studies Essay." UK Essays. March, 2015. Web.

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