La comunicación continua como un campo en construcción, y se la asume como un espacio de confluencias, pero eso deja sin resolver la cuestión de su identidad; Muchos autores se acercaron a los fenómenos comunicacionales con el propósito de poder comprenderlos

“Las teorías de la comunicación son fundamentalmente derivaciones aplicadas de las matrices teórico sociológicas y que dichas teorías se inscriben en procesos históricos le dan sentido”(Erick Torrico 2010 p. 10)

Se clasifica las teoías en tres niveles:

• Matrices sociales
• Abordajes
• Enfoques

Las primeras reflexiones sobre la comunicación y el saber metodológico fueron en 1920; sin embargo las diciplinas sociales no la reconocen y la consideran como un apendice suyo. p.13

La antigüedad del fenómeno comunicacional, su carácter y su incidencia en aumento, han permitido la conceptualización universal de la comunicación y de ahí a que se pueda hablar sobre teorías. p. 14 Lo que se tiene en teorización sobre el fenómeno es un conjunto de varias disciplinas que, aun hoy provocan confusión; Comparte la característica de coexistencia de abordajes y enfoques diversos enfrentados para su estudio.

Las teorías ignoran que la sociedad es esencial de la comunicación y solo se concentran en el emisor y el receptor o en las tecnologías y sus procesos de comunicación masiva, más la redundancia de denominarla social..

Un objeto multidimencional

Una discusión de aproximadamente 80 años que tiene la teoría de la comunicación es básicamente cual es el objeto de estudio de la misma, es por eso que se pensó reconocer a la comunicación en los medios masivos, de ahí el énfasis en los efectos y funciones de los contenidos, después en los mensajes y su significado, pero estos no son el objeto comunicacional, ya que este no puede ser el proceso mismo.

“Dicho más precisamente-El objeto de estudio de la comunicación es el proceso social de producción, circulación mediata, intercambio desigual, intelección y uso de significaciones y sentidos culturalmente situados y mediado o no por tecnologías.” (Erick Torrico 2010 p. 18)

Es también, un objeto que genera efectos de socialidad; Es por eso que la comunicación se debe de estudiar desde un ángulo multidisciplinario.

Se puede resaltar 5 grandes tendencias que han marcado las teorizaciones sobre la comunicación, entre estas encontramos:

El tecnologismo: este esta inspirada en las ideas evolucionistas inspiradas el progreso, empieza en la teoría matemática de la información planteada por Shanon y Weaver, y pasa por las ideas de que la tecnología modela el mundo (una causa de transformación social y la redención de la humanidad) y nos encaminan a una llamada “sociedad de la información”

El catastrofismo: Nace con los sociólogos Dwight MacDonald y Edward Shils como con los de la escuela marxiana frankfurtiana Theodor Adorno y Herbert Marcuse. p.19 y 20 Estas perspectivas opuestas se aplican debido a la preocupación acerca de la cultura de masas y la “industria cultural” promueve la degradación de la cultura ilustrada, su mediocrizacion y su objetivo indirecto son los medios y sus efectos. p. 20

El mecanisismo: Resulta de la aplicación de la analogía de Karl Marx para hablar de la estructuración de las relaciones sociales por la economía. “El objeto de la comunicación en esta perspectiva es sustituido, o cuando menos bloqueado, por uno de la economía política (la expropiación del excedente) u otro de la política (la lucha interclasista)” (Erick Torrico 2010 p. 20)

El moralismo: Proviene de dos corrientes, una propia del voluntarismo, empresarial ( los medios masivos debe regirse por el criterio de responsabilidad social) y el otro corresponde a las reflexiones del vaticano (convocan a los medios a promover el bien común)

“La focalización de los intereses es clara: el objeto está representado por los medios” (Erick Torrico 2010 p. 21)

Un espacio de conocimiento complejo

La sustancia de la comunicación esta dada por condición y finalidades humanas y sociales; rl objeto de comunicación es un proceso en el que están en relación dinámica varios elementos.

Se considera a la comunicación un campo interdisciplinario, autónomo, que adquiere su peculiaridad a partir de la convergencia e interacción transversales de diversas disciplinas en el estudio de tipo científico de relación social y las disputas sobre qué relaciones generan. p. 22 y 23

Matrices teóricas sociales

Una teoría es una red sistemática de conceptos de mayor o menor amplitud, y producto de la observación concreta, que expone particularmente los aspectos fenoménicos en una determinada realidad como ciertas relaciones de tipo causal o correlacional que ofrece una explicación.(Erklaren) o una interpretación (Vertehen) plausibles de los derecho y/o procesos que tienen lugar en ella. (Erick Torrico 2010 p. 25)

Una teoría para ser asumida como válida estará cimentada en una concepción epistemológica o una posición filosófica. p.26

En el ámbito de lo social, por la razón de que el cognoscente es parte del objeto cognoscible por ser actor a lo largo de todo el proceso hace que existan matrices con diversos enfoques.

Sentido y uso de los paradigmas teórico sociles

Un paradigma es una matriz racional, capaz de permitir una buena aprehención intelectual de los fenómenos de la realidad. Otros lo remiten a un modo global de hacer ciencia sin importar cuál sea la realidad sobre la que se trabaje Produce conocimientos. p. 28

KUhque ofreció tantas variantes de Paradigma fue obligado a optar por la alternativa de matriz disciplinaria, y es esta quien adapta como matriz teórica, (un molde generador de teorías condicionador de visiones y posibilitador de aprehensiones conceptuales)

“Una matriz hace posible dar cuenta de lo que es y conlleva un campo; la matriz es la colocación teórica desde donde se observa y el campo es el espacio sometido a observación”. (Erick Torrico 2010 p. 29)

Matrices

Se vive hoy una apertura a la diversidad de fenómenos sociales, la globalización, hoy en día se está en los inicios de la llamada “Sociedad de la Información” y el conocimiento. Lo que se tiene como necesidad es la continuidad de la vigencia de ciertas formas matriciales para investigar lo social. p.32

El estructural funcionalismo: Una de las más relevantes para la investigacion de lo social; Esta se erigió como el paradigma dominante de la sociología contemporánea, su atención se sentra e la subsistencia de la sociedad, según este enfoque se promueve el cambio ordenado y controlan los comportamiento amenazadores de la integración social. Fueron los autores Auguste Comte, Herbert Spencer y de Emile Durkheim las que aportaron pare de sus fundamentos. p. 33, 34 y 35

“El estructural funcionalismo, como macro teoría, se recuperó utilizando aportaciones sintetizadas en que la sociedad es una estructura cuya cohesión emprende del cumplimiento institucional de funciones, este criterio fue aplicado en el ámbito de la comunicación masiva especialmente por los estadounidenses Harold D. Laswell y Wibur Schramm”. (Erick Torrico 2010 p. 29)

.Los principales autores de esta matríz son Émile Durkheim, en la antropología social británica por Bronislaw Malinowski y Alfred Reginald Radcliffe-Brown. En sociología, el estadounidense Talcott Parsons quien es uno de sus mayores exponentes, y sus aplicaciones principales tienen lugar en el campo de la sociología de la cultura.

Dialéctica crítica: Conocido como Marxismo Es otro paradigma fundamental para el conocimiento de lo social, es opuesta a las vertientes del estructural funcionalismo. p. 37 a diferencia del estructural-funcionalismo no tiene solo una matriz teórico social. En su estudio es indispensable examinar a Karl Marx, Friedich Engels y Vladiir Llich Ulianov llamado Lenin. Pero sin duda, fueron los miembros de la primera escuela de Frankfurt quienes se constituyeron como uno de los referentes principales de estas corrientes. p. 41 y 42 Define los hechos sociales como resultado de las relaciones de producción y someterla a examen la sociedad capitalista (la explotación de los trabajadores, el poder estatal). p. 41

El esructuralismo:  Inspirada por el padre de la linguistica Ferdinard de Saussure, quién estendía a la lengua como un sistema de elementos fónicos. Lo que caracteriza a esta matríz, es, la priorización del papel de la estructura, las partes que lo componen; Los hombres se comunican por medio de signos. p. 41 Según esta matriz, lingüistas y cuentistas sociales usan los mismos métodos y tienen un mismo objeto de estudio. p. 47

Sus principales autores son Ferdinand de Saussure, Roland Barthes, Claude Levi Strauss, Roman Jakobson.

Se pueden considerar seis criterios generales del llamado marxismo estructural:

El objeto de estudio son estructuras subyacentes de la sociedad capitalista, pues suelen ocultar las verdaderas estructuras sociales. p.49

Esas estructuras no se reducen a la economía, sino comprenden niveles político-ideológicos. p.49

Las estructuras mantienen una relación dialéctica pero los actores son determinados por ellas. p.49

Los hechos concretos, observables, son secundarios. p.49

El sistemismo: .Aspira a establecer un cuadro teórico capaz de fijar principios generales para los fenómenos naturales, sociales y tecnológicos, un conjunto de componentes organizados que interactúan para conseguir objetos determinados.; Los ámbitos que más interesan en esta matriz son la cibernética y la teoría de la información. p. 53

Fuentes:

Torrico Villanueva E. R. (2010) Comunicación: De las matrices a los enfoques. (Quito-Ecuador, Eitorial "Quipus", Ciespal)

Estudiante: Jhoselyn Carolina Fernandez Cabrera