كُتِبَ :كلمة الله، تُوُفِيَ, بُعِثَ حيّاً
في موت عيسى (يسوع)، نرى الواحد المنشود ذو الحقّ والكامل كذبيحة من الله للبشرية أجمع، من خلال قيامة عيسى، نرى بداية الخليقة الجديدة، تُخرَّب وتَفسد الخليقة بسبب الخطيئة، لذلك بَعَثَ الله كلمته وروحه مجدّداً لبدء خليقة جديدة، بعيسى (يسوع) المدعو كلمة الله في الكتاب المقدّس. (يوحنّا 1:1 ورؤية 13:19). كما هو مكتوب، "في البدءِ كان الكلمة، والكلمة كان عند الله، وكان الكلمة الله، هذا كان في البدءِ عند الله، كلّ شيءٍ فيه كان وبغيره لم يكن شيء ممّا كان....... والكلمة صار جسداً وحلً بيننا....."(يوحنّا 1:1-3 و 14). ومكتوبُ أيضاً عنّ الرّوح، "فلمّا اعتمد يسوع صعد للوقت من الماء وإذا السماواتُ قد انفتحت له فرأى روح الله نازلاً مثل حمامة وآتيّاً عليه" (متّى 16:3
تعميد عيسى (المسيح) كان الظلّ (الرمز) الأخير في الذبيحة المنشودة الحقيقية والكاملة. المياه هي تشبيه للموت والقبر ونزول عيسى في الماء كان ظلاً لموتِهِ ودفنه الحقيقيّ، كذبيحة لنا لتُغطّينا، وتكون غفراناً لخطايانا كما هو مكتوب "الذي قدّمه الله كفّارة بالإيمان بدمِهِ، لإظهار برِه، من أجل الصفح عن الخطايا السالفة بإمهال الله" (روميا 25:3
كانت إرادة الآب الأبدي الباري أن يموت عيسى (المسيح) وقد قال عيسى عن نفسِه: "أنا هو الراعي الصالح والراعي الصالح يبذل نفسه عن الخراف...... لهذا يحبّني الآب لأنّي أضع نفسي لأخذها أيضاً، ليس أحدٌ يأخذها منّي بل أضعها أنا من ذاتي، لي سلطانٌ أن أضعها ولي سلطانٌ أن آخذها أيضاً هذه الوصيّة قبلتُها من أبي" (يوحنّا 11:10 و17 و18
صُلِبَ عيسى على يدّ الرُومان حيث كان قانون الصّلب مطبّق في بدايات القرن، وكانت في الحقيقة مشيئة الله أن يعيش أو يموت عيسى المسيح
ولكن مشيئة الله أن يكون يسوع الواحد المنشود الحقّ الكامل، ليكون الذبيحة التي تغطّي خطايانا، ويفدينا بدمه. والذين يقبلون ذبيحة يسوع المسيح يستلمون غطاء غفران الله
القصة لا تنتهي مع موت عيسى، قيام وخروج عيسى من مياه التعميد كان " ظلاً وإشارة ورمزاً " بأن هذا هو من سيبعثُ حيا، وقد قام من الأموات حياً " (كورنثوس الأولى 15: 4) ولهذا كتبَ "إذاً إن كان أحد في المسيح فهو خليقة جديدة الأشياء العتيقة قد مضت هوذا الكلُ قد صارَ جديداً". (كورنثوس الثانية 17:5) ومثلما استخدم الله كلمته وروحه في الخلق، أيضا استخدم كلمته وروحه لبدء الخليقة الجديدة
استمر الحوار والبحث في بعث عيسى حيا وقيامته من الموت في رسالة بولس إلى أهل (كورنثوس الأولى 15: 42-57) وقام بعمل مقارنة بين آدم وعيسى المسيح في الأعداد 45-49، والتي تتحدث عن آدم وتقول "الإنسان الأول من الأرض ترابي" اي من التراب (كورنثوس الأولى: 15: 47) تخيل آدم مستلقيا هناك بهيئة إنسان، ولكنه كان فقط تراب، ولم تكن فيه نطفةُ حياة، ثم بنسمة الإله (الله) أصبح آدم حياً (تكوين 2: 7
بنفس الطريقة، كان عيسى في القبر لثلاثة أيام، بلا أي نطفة حياة، كان كلمة الله المتجسد باللحم (الجسد) وكذلك آدم، كان مثل التراب. "....عالمين أن المسيح بعدما أقيم من الأموات لا يموت أيضاً لا يسود عليه الموت بعد" (روميا 9:6
قال المسيح " أنا هو القيامةُ والحياةُ من آمن بي ولو مات فسيحيا، وكل من كان حيا وآمن بي فلن يموت للأبد....." (يوحنا 11: 25-26). من خلال الإيمان بموت المسيح بانه الذبيحة الواحدة والوحيدة الحقيقية والكاملة نكون مغطين بغفران الله، وبالإيمان بأن المسيح قد بعث حياً وقام، نصبح جزء من الخليقة الجديدة
َ


WORD: An acrostic for Word, Offering, Risen, Decide
Word: God created the universe with His speech, His infinite “Word” (Psalm 33:6), and by His “Spirit” (Genesis 1:2; Psalm 33:6). He created, loved, and spent time with mankind. Then sin entered the world and messed everything up – our relationship with God and our relationships with one another were destroyed. So, after the time of Abraham and after the time of David, God sent His infinite Word again to redeem us.
Jesus is God’s infinite “Word” that “became flesh” (John 1:1-14). At Jesus’ baptism, it says that “…the Holy Spirit descended on Him in bodily form like a dove…” (Luke 3:22a, NIV). Thus, God sent His Word and His Spirit again to start a “new creation” (cf. Isaiah 57:17, 25 with Isaiah 11:1, 2, 6).
Offering: Jesus said, "I am the good shepherd. The good shepherd lays down his life for the sheep” (John 10:11, New International Version).
Some days before His death on a cross, Jesus was at a house with His disciples. “…While He was eating, a woman came in with a beautiful alabaster jar of expensive perfume made from essence of nard. She broke open the jar and poured the perfume over His head. Some of those at the table were indignant. “Why waste such expensive perfume?” they asked.
But Jesus replied, ‘Leave her alone. Why criticize her for doing such a good thing to me? She has done what she could and has anointed my body for burial ahead of time’” (Mark 14:3a, 4, 6, 8, NLT).
Risen:Three days after dying as an offering of atonement for our sins, Jesus, the infinite Word of God, rose from the grave.
Jesus promised, "I am the resurrection and the life. Anyone who believes in me will live, even after dying” (John 11:25, New Living Translation). God has said, “Behold, I am making all things new” (Revelation 21:5a, English Standard Version), and “Therefore, if anyone is in Christ, he is a new creation. The old has passed away; behold, the new has come” (2 Corinthians 5:17, English Standard Version).
Decide: So, if you believe that Jesus is the Word of God, that He was the perfect sacrifice to cover our sins, and that He rose again from the grave, then you can become a part of the new creation: the new life - eternal life. Do you want this new life? Decide to welcome Christ into your heart and pray with me.
Lord, thank you for sending Jesus, Your eternal Word, to redeem us. Thank you that You didn’t leave us in brokenness. You said, “For God so loved the world that He gave His one and only Son, that whoever believes in Him shall not perish but have eternal life” (John 3:16, NIV).
Jesus, I believe in You, that You are the Son, the infinite “Word of God” that created me for fellowship.
I believe You are “The Good Shepherd” who is the perfect offering, the atoning sacrifice that covers each of my sins. I confess each of my sins to You and ask for forgiveness. Thank you for Your forgiveness for each of my sins. I turn away from sin and turn towards You.
I believe that You rose from the grave and are, “the resurrection and the life.” Jesus, I believe Your promise that with You I, “will live, even after dying.” Thank you for Your forgiveness and for giving me “eternal life” that I might fellowship with You forever.
Lord, thank you for the gift of Your Spirit that now “dwells in” me (1 Corinthians 3:16b, English Standard Version), and who helps me to fellowship with you daily. Help me to love others as You have loved me. Help me to share Your message of hope with others. Amen.
(Arabe KuTiBa): La Palabra de Dios o el Verbo (kalimah), murió (Tuwaffa), y resucitó a la vida (B' uitha Hayyam).
En la muerte de Jesús vemos el único, verdadero y perfecto sacrificio que Dios hace a la humanidad. En la resurrección de Jesús, vemos el comienzo de la nueva creación.
Como la creación fue desolada por el pecado, Dios envió Su Palabra y Espíritu nuevamente para comenzar una nueva creación. Jesús es llamado la Palabra de Dios o el Verbo en la Biblia (Juan 1:1; Apocalipsis 19:13 ). Está escrito, "En el principio fue la Palabra, y la Palabra era con Dios, y la Palabra era DIOS. Él fue con Dios en el principio. Por Él todas las cosas fueron creadas... Y la Palabra se hizo carne y habitó entre nosotros...(Juan 1:1, 1:14)
También dice del Espíritu, "Ni bien Jesús fue bautizado, subió luego del agua; y he aquí cielos le fueron abiertos y vio al Espíritu de Dios que descendía como paloma, y venía sobre Él (Mateo 3:16)
El bautismo de Jesús fue la última "sombra" del único, verdadero y perfecto sacrificio. El agua representa la muerte. Vemos que el descenso de Jesús al agua fue una "sombra" de su muerte real como sacrificio por nosotros para cubrirnos y perdonarnos de nuestros pecados. Esta escrito "Dios presentó a Cristo como propiciación por medio de la fe en su sangre"(Romanos 3:25)
Fue la voluntad del Eterno, el Creador (al-abadiyya, al bari' -al AB) que Jesús muriera. Jesús dijo:" Yo soy el Buen Pastor. El Buen Pastor su vida da por las ovejas" ( Juan 10:11, 17, 18) "Por eso me ama el Padre, porque yo pongo mi vida, para volverla a tomar. Nadie me la quita sino que yo de mi mismo la pongo...Este mandamiento he recibido de mi Padre".
Los judíos no crucificaron a Jesús. Sólo los romanos crucificaban a las personas en el primer siglo. No fue hasta los romanos que Jesús debió morir. Por cierto, en apariencia (shubbiha) fue por orden de los judíos que Jesús murió pero fue por mandato de Dios que Jesús fuera el único, verdadero y perfecto sacrificio que cubriría nuestros pecados (Juan10:18). Aquellos que aceptan el sacrificio de Jesús reciben el perdón de Dios.
La historia no termina con la muerte de Jesús. La salida de Jesús del agua bautismal fue una "sombra" de la verdadera resurrección de Cristo. Jesús fue resucitado ( 1 Corintios 15:14). Por eso dice "Por lo tanto, si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas."(2 Cor 5:17)
Así como Dios utilizó Su Palabra y Su Espíritu en la creación, así utilizó Su Palabra y Su Espíritu para comenzar una nueva creación.
1 Cor 15:42-57 habla de la resurrección y hace una comparación entre Adan y Jesús en los versos 45-49. Dice de Adan," el primer hombre fue hecho del polvo de la tierra", (1 Cor15:47)
Imaginen a Adan allí acostado en la forma de un hombre, pero él era polvo. No había pizca de vida en él. Luego, por el aliento de Dios, Adan vino a la vida. (Genesis 2:7)
De la misma manera, Jesús estuvo en la tumba por tres días. Nada en él tenía vida. EL era la Palabra de Dios hecha hombre. Su cuerpo, como el de Adan, era solo polvo. Luego, "...Cristo fue levantado de la muerte, ya no muere, la muerte no se enseñorea más de él "(Romanos 6:9)
Jesús dijo, "Yo soy la resurrección y la vida. Aquel que cree en mí, aunque este muerto, vivirá" (Juan 11;25-26) Por creer que la muerte de Cristo es el único, verdadero y perfecto sacrificio, somos cubiertos por el perdón de Dios. Por creer en la resurrección de Cristo, nos hacemos parte de la nueva creación.
Часть 1
История о начале творения и жертве за грех
(араб. - INNA): Бог (al-ilah), Его дыхание (nismah) и Его Слово (nutq)
Историю сотворения мира можно узнать из первой книги Моисеевой . «В начале сотворил Бог (al-ilah) небо и землю». (Бытие 1:1). Мы видим дыхание Божье во 2-ом стихе: «...Дух Божий носился над водою» (Бытие 1:2). Затем мы видим, как Бог, изрекая слова, сотворил свет. «И сказал Бог: да будет свет. И стал свет.» (Бытие 1:3). Давид также говорит о том, что мир был сотворен Словом Божьим и Его Духом. «Словом Господа сотворены небеса, и Духом уст Его — все воинство их». (Псалом 32:6).
Когда Бог сотворил людей, он поместил их в Эдемском саду. Этот сад был полон жизни. Он являл собой картину той полноты жизни, которой они обладали, пребывая в совершенных отношениях с Богом (Бытие 3:8). Затем Писания (as-Sohof) повествуют нам о том, как Ева и Адам вкусили плод от дерева, с которого Бог запретил им есть. Таким образом, они проявили недоверие и непослушание Богу, даровавшему им жизнь. Разорвав же отношения доверия с тем, кто дал им жизнь, они оказались отделенными и от самой жизни. Отделение от Творца и Источника жизни влечет за собой смерть, подобно тому, как перекрытие кислорода влечет за собой смерть человека.
Это недоверие Богу, дарующему жизнь, также называют грехом. Грех вошел в мир через Адама и Еву (Бытие 3:6). Для того, чтобы они не умерли физически в тот же день, как они того заслуживали, Бог принес за них жертву (qorban), и вместо них лишилось жизни животное. Бог покрыл их кожей этого животного (Бытие 3:21) и изгнал их из Сада. Таким образом, мы видим, что эта жертва, которую Бог принес за них, была недостаточной для того, чтобы вернуть их в Божье присутствие в Эдемском Саду. Бог показал нам картину будущей, совершенной жертвы, которая позволит им вновь обрести отношения со своим Творцом.
Мы видим, что жертвы Богу приносили также Авраам, Моисей и другие люди. Но все эти жертвы были лишь только «тенью» одной истинной и совершенной жертвы, которая должна была быть принесена в будущем. «Закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей, одними и теми же жертвами, каждый год постоянно приносимыми, никогда не может сделать совершенными приходящих с ними” (Евреям 10:1).
Часть 2
История о последней жертве и новом творении
(Араб. KuTiBa): Божье Слово (Kalimah), Умер (Tuwaffa), Воскрес, ожил (B'uitha Hayyan)
В смерти Иисуса вы видим единственную, истинную и совершенную жертву, которую Бог принес за всех людей. В воскресении Иисуса мы видим начало нового творения.
В результате греха творение умерло, поэтому Бог послал Свое Слово и Свой Дух вновь, чтобы начать новое творение. В Библии Иисус назван Словом Божьим (Иоанна 1:1; Откровение 19:13). Написано: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть... И Слово стало плотию, и обитало с нами...» (Иоанна 1: 1-3а; 14а). Писание также говорит о Духе: «И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, - и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него». (Матфея 3:16)
Крещение Иисуса было последней «тенью» Его единственной, истинной и совершенной жертвы. Вода является символом смерти (Римлянам 6:3,4). Мы видим, что погружение Иисуса в воду при крещении было «тенью» Его настоящей смерти, когда Он принес себя в жертву за наши грехи. Писание говорит: «Бог предназначил Ему стать жертвой, кровью которой будут очищены все поверившие Ему” (Римлянам 3:25а, перевод РБО).
Такова была воля Вечного Творца (al-abadiyya, al-bari' – al-AB), чтобы Иисус умер. Сам Иисус сказал: «Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком. Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец. Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее. Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее. Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее. Сию заповедь получил Я от Отца Моего». (Евангелие от Иоанна, 10:11, 17,18). Иудеи не распинали Иисуса. В первом веке только римляне распинали людей. Однако, даже не римляне решали, умрет ли Иисус или будет жить. Для иудеев все выглядело (shubbiha) так, будто Иисус умер по их требованию и по их воле. Но в действительности, именно по Божьей воле Иисус стал той единственной, истинной и совершенной жертвой, которая искупила наши грехи. (Иоанна 10:18). Те, кто принимает жертву Иисуса, получают прощение грехов.
Но смерть Иисуса — это еще не конец истории. Его выход из воды во время крещения был «тенью» настоящего воскресения Христа. Иисус восстал из мертвых (1 Коринфянам 15:4). Поэтому Писание говорит: «Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое» (2 Коринфянам 5:17). Так же, как Бог совершал первое творение с помощью воды и Духа, Свое новое творение Бог начал совершать тоже с помощью воды и Духа.
1-е Послание к Коринфянам 15:42-57 продолжает тему воскресения, проводя сравнение между Адамом и Иисусом в стихах 45-49. Об Адаме сказано, что он - «первый человек - из земли, перстный» (1 Коринфянам 15:47а). Представьте себе Адама, лежащего на земле, имеющего вид человека, но являющегося прахом земным. В нем не было ни крупицы жизни. Затем, когда Бог вдохнул в него жизнь, Адам стал живым. (Бытие 2:7).
Так же и Иисус был в могиле три дня. В его теле не было ни крупицы жизни. Он был Словом Божьим, которое стало плотью. Его плоть, как и плоть Адама, была прахом земным. Затем, «...Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти». (Римлянам 6:9).
Иисус сказал: «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек». (Иоанна 11:25-26). Веруя в смерть Христа как в единственную, истинную и совершенную жертву, мы получаем от Бога прощение грехов. Веруя в воскресение Христа, мы становимся частью нового творения.
Часть 3
Наша история — жизнь как новое творение во Христе
(Араб. NIJMA ): Его ярмо, иго (neer), Сидение (jlus), Восхваление (Mejd), и Опирание (attaka)
Когда мы становимся новым творением во Христе, Бог снимает с нас ярмо греха и смерти и разрушает его (Исаия 58:6). Мы полностью прощены. Теперь нас ведет уже не грех, а Иисус. До того, как я познал Христа, я был под тяжким ярмом греха, которое угнетало меня. Как сказал Давид: «иссохло от горести (греха) око мое, душа моя и утроба моя”. (Псалом 30:10). Но теперь я избрал для себя новое ярмо (neer). Этим ярмом (игом) я соединен с моим Мессией. Он Сам сказал: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко». (Матфея 11:28-30). Бог помогает мне идти по доброму пути.
До того, как я познал Христа, я ходил на совет нечестивых и сидел в собрании развратителей, слушая их (Псалом 1:1). Теперь я сижу у ног Христа (который есть Слово Божье), и слушаю Его учение. Как говорит Писание: «Мария села у ног Иисуса и слушала слово Его». (Луки 10:39)
До того, как я познал Христа, у меня было много разных страхов. Теперь, когда я в страхе, я хвалю (umajid) Бога. Я осознал, что этот мир — лишь пустыня. Это не мой дом. Теперь Бог — это мой дом. Я принадлежу Ему. Когда двоим верующим из ранней церкви «дали много ударов» и ввергнули их в темницу, о них сказано, что «около полуночи Павел и Сила, молясь, воспевали Бога; узники же слушали их». (Деяния 16:25).
До того, как я познал Христа, я полагался («опирался») на самого себя или обращался к другим людям за помощью. Сейчас я полагаюсь (attaka - «опираюсь») на Христа, Слово Жизни. Писание так говорит о церкви Христовой: «Кто это восходит от пустыни, опираясь на своего возлюбленного?» (Песни Песней, 8:5а).
Стать последователем Христа — это не просто сказать несколько слов и продолжать жить грешной жизнью. Стать последователем Христа — значит покаяться в грехах, отвращаясь от злых дел, изменить свое сердце и разум (Матфея 3:2). Следовать за Христом — это каждый день брать Его иго на себя. Это каждый день сидеть у Его ног, слушая Его учение. Следовать за Христом — это каждый день хвалить Его среди скорбей. Это ежедневно полагаться на Него в удовлетворении всех наших нужд. Когда мы так поступаем, другие люди начинают видеть в нас Бога. Будучи частью нового творения, вы будете жить так, что станете “неукоризненными и чистыми, чадами Божиими непорочными среди строптивого и развращенного рода, в котором вы сияете, как светила (nijuum) в мире” (Филиппийцам 2:15).
Готовы ли вы получить новую жизнь, даруемую Божьим Словом (nutq) и Дыханием (nismah)? Если да, то примите Его Слово и Его Дух в свою жизнь сейчас. Примите дар прощения грехов и вечную жизнь. Иисус, Слово Жизни, сказал: «Я с вами во все дни до скончания века». (Матф. 28:20)